陰宅風水龍脈怎么看

龍脈有分支、大小、長短，故謂龍猶樹，有大干、小干、大支、小支。就陰陽風水的山川格局而論，風水理論以龍脈的聚結，即山水的聚結來進行考察，有大、中、***種格局。大聚為都會，中聚為大郡，小聚為鄉村、陽宅及富貴陰地（墳墓）。龍脈的聚結處，為陰陽風水地倚傍之山，從干龍或支龍而來者，常稱來龍，或稱主山，也稱鎮山，多位于北部或西部。

來龍又以分枝布葉，橫向展開闊大，形成屏帳之勢為佳，謂之“大帳”。來龍兩翼分障包羅于外以成大局者，謂之“羅城”。論龍還講究山峰或巒頭形象，有生龍與星峰之說。星峰實是山岳配天、上應天星，以星辰分類，謂之穴星或星體。有五星形勢之分，取五行說中金、木、水、火、土之圓、直、曲、銳、方者諸象來評價山峰形象的優劣。以五星說為本，又有變格之說，如九星等，變通為用，以分析千姿萬態的峰巒形象。

至于生龍，除指山巒起伏，頓錯有致，生動美觀，并且峰巒形象夷演雍容，脫穎特達，端崇雄偉等等外，尚注重其生氣，即生態良好，有石為山之骨、土為山之肉，水為山之血脈、草木為山之皮毛，追求山或龍之體質“紫氣如蓋，蒼煙若浮，云蒸靄靄，四時彌留；皮無崩蝕，色澤油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而膩，石潤而明，如是者，氣方鐘也未休”。由上述風水之說，及賦以龍脈以靈性，象征其命運，乃筑以觀星臺，與天地共吐納，窮究天地于其上，以祈達于天人合一的至善境界。

陰宅龍脈吉兇

1、來龍氣勢如萬***騰，從天而降，這是王侯葬地。

2、來龍氣勢如巨浪，重山迭障，護衛重重，這是大官葬地。

3、來龍氣勢如重屋，山地草茂樹高，這是開國建府葬地。

4、來龍氣勢如曲蛇，這是國破家亡葬地。

5、來龍氣勢如降龍，水繞云從，這是大官葬地。

6、來龍氣勢如戈茅，這是有牢獄之災，兵火之難葬地。

7、來龍氣勢如流水，這是親人活著也像死鬼葬地。

8、來龍氣勢如屏風，兩條山龍對峙，葬在中間，這是后人封侯封王葬地。

9、來龍氣勢如倒鍋，在鍋頂下葬可使后人發財。

10、來龍氣勢如帽子，這是合家歡樂葬地。

11、來龍氣勢如拋下的籌碼，這是子孫百事倒霉葬地。

12、來龍氣勢如亂衣，這是后輩女人嫉妒，妻子與人私通葬地。

13、來龍氣勢如灰色口袋，這是子孫陽宅有火災葬地。

14、來龍氣勢如倒扣的船，這是子孫后輩女的生病，男的有牢獄之災葬地。

15、來龍氣勢如橫放案幾，這是斷子絕孫葬地。

16、來龍氣勢如臥劍，這是子孫叛逆而被誅殺葬地。

17、來龍氣勢如仰刀，這是子孫因兇禍而逃散葬地。

18、孤脈獨龍（平厚地現出一支高突之地，再也沒有突起之地，叫孤脈獨龍），沒有生氣，如果選為墳地，主陽人貧窮潦倒（突地可做墳的案山來用。）

陰宅風水中的穴法及分房法

穴法就是遠看明堂，近看身，內有星峰必主貴，外有星峰是應星。再看龍虎山及護山。若是峰高不駐腳，則須向外尋求矮小山巒，以便形成矮小巒頭局。凡山中定穴，首座要看結穴處有沒有龍氣，再看明堂大小寬闊與否，是否藏風，龍虎山用神吉兇，則地之吉兇自然明了。明堂有砂則主肚脹氣，有曲尺者主腳疾。另外若子午卯酉走高砂，辰戌丑未有風來主翻棺覆尸，或路沖，水來射則主損丁及官非，寅申巳亥風來主麻瘋癥也！

分房法就是長房四房七房看穴左的高低，次房五房八房看穴前不可移，三房六房九房看穴右定吉兇。長房山次房案，余房空缺二力，補空缺者定須夭絕。墓后主山空如仰瓦，長房大絕定不假，明堂向案次房吉，左右均衡將度分，若是高低無破缺，壽長財丁旺定無仆。

穴法分八種

陽穴法：吞吐饒減；陰穴法：蓋粘倚捶。山地屬陰，點穴用陽，故窩鉗是其常形；吞吐饒減是其葬法。吞在口周，吐在舌尖，饒減全在鬼樂之勢。鬼是穴星脊后的砂，樂是穴星向前的砂。這是說，具體點穴的方法!蓋粘倚捶四陰穴法也用于山地，因為山地多煞而采用。凡穴皆有煞，有煞非避之而不可用也。蓋倚粘捶就是針對帶煞而采用的穴法。

1、蓋穴高，又名壓煞穴，然必八風不吹方真

2、捶穴借鬼樂凹勢，名藏煞穴

3、粘是乳身有煞于乳身下粘之

4、倚是乳中有煞，閃在乳穴之旁取之。

穴無常形，妙在神思，凡取砂水會聚，則宜也。

陰宅風水為何能福蔭子孫后代？

龍、穴、砂、向五者，被風水師稱為“地理五訣”。龍，俗稱龍脈，即“地脈之行止起伏曰龍”。“土乃龍之肉，石乃龍之骨，草乃龍之毛”，因此尋覓龍脈對陽宅風水和陰宅風水都極重要。風水術有龍分九勢、五勢的說法，這都是從山形的走向之不同來加以辨別的。地脈又有三龍說，即北龍、中龍、南龍，都從昆侖山發源，這和前者一起孕育了我國的地形地貌學，它對各種形態類型的總結具有非常積極的意義。至于陰宅風水理論的描述，有如“人受體于父母，本骸得氣，遺體受蔭”，也就是說子孫的形體是父母（祖先）所遺的一部分，父母（祖先）的骸骨如果得到生氣，就會使子孫后代受到福佑，故此給父母（祖先）的骸骨找一個吉宅很重要。

所以一個好的風水寶地，一定是“勢來形止、山水交匯、踞而候、攬而有”的，也一定會貴若千乘、富若萬全的。又如“山者，宣也、其氣剛。川者，流也、其氣柔。剛柔相蕩，而地道立也！山岡，體魄也，氣色，神理也。凡山，形勢崩傷，其氣散絕，謂之死，形勢雖具，生氣未舒，謂之枯。死者不可復生，枯則有時而潤”。又如山之不可葬者五，即光禿的童山不可葬，中斷之山不可葬，石山不可葬，偶經此處氣以勢止的山不可葬，孤獨的山不可葬，因 為從氣勢相結合來看，這些山的風水都有欠缺之處。

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