燒香的含義是什么
首座、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示范接引眾生。
第二、表示傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持。
第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。
第四、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、癡”意，佛并不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定真香。
燒香禮佛的真實意義是什么
寺院是佛教徒培福修慧的場所，古稱叢林，通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛，是古印度凈飯王的太子，后出家修行，在菩提樹下證道。成為大徹大悟的覺者，是佛教的創始人，被佛弟子尊為“世尊”、“本師”等。燒香禮佛的真實意義在于表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成凈，奉獻人生，覺悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。
燒香拜佛的講究
很多人都不知道到寺廟燒香拜佛有些什么忌諱、禁忌，以下資料希望能對大家有用。
進門
首先說選門進，寺廟建筑都有許多道門，從哪一道門進入都有講究的。據說只有開了光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門，才是供人出入的。普通游客，進門只能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。
進門時，女客先邁右腳，男客先邁左腳，都要注意，一定不能踩在門檻上，而且這步子，需邁得越大越好。
燒香
香燒三支是表恭敬佛、法、僧三寶，又表過去、現在、未來三世。也就是要學習佛菩薩的德香，讓世界充滿愛香。
一般進到寺院需按寺規上三炷香，拜完要將三炷香按順序插入香爐，并且嚴禁擅自燃燒大香，以免傷人并造成環境污染。
民俗中的燒香，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。
燒香，應該是左手拿香，右手拿燭，因為常人用右手殺雞剖魚，如果是左撇子的話，則反之。先點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。燒香后再叩頭。
頂禮（及俗語“叩頭”）
虔誠頂禮十方諸佛菩薩即兩膝、兩肘及頭著地，以頭頂敬禮，承接所禮者雙足。向佛陀圣像行禮，舒二掌過額、承空，以示接佛足。又稱頭頂禮敬、頭面禮足、頭面禮。
“頂禮”向佛菩薩或上座行此禮。雙膝跪下，頭頂叩地，舒兩掌過額承空，以示頭觸佛足，恭敬至誠。
民俗中，作揖后，把香插在香灰里，就可進門叩頭了。叩頭的話，要認準佛祖菩薩或羅漢。比如，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。（免費算命網www.zhouyi.cc）
跪拜的姿勢是這樣的，雙膝跪在蒲團上，雙手合什，注意，這個雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許愿，再向下至心口，默念，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。
開光
祈福還有一個儀式叫“開光”，當然是由得道高僧來主持最好。平時開光的東西置于家中，須得初一十五凈手焚香，否則為不敬。但如果是很特殊的開普光，則不同，開光的物件可隨身攜帶。把開光的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字（記不住生庚八字亦可不寫）的紙用紅紙或紅錦囊包好，遞上隨喜一份（最好是以三六九數字相關），請老師幫忙開光。
開光的過程是把所有的開光物件放于一托盤，置于佛前，老師念經數篇，即算是佛光普照。你的物件因些而賦于靈氣與法力，可以帶在身邊保佑你了。
燒香拜佛的某些注意事項
在寺廟內有很多菩薩，如果你愿意，可以一尊一尊的拜過去，如果時間不允許，只需在大雄寶殿前燒。
注意了，香不能叫“買”而應該叫“請”。自己請自己的香，不能由別人付香火錢。最好用自己的火點燃香(三支即可，不需要大把大把的燒)，面朝大殿的大門(現在為了防止火災，一般不可以在大殿里燒香了)，雙手輕握三支青香(男的左手在上，右手在下，女士反之)，突然向上方一提，燃燒的火隨即會熄滅，千萬不能用嘴去吹滅。
上香時先上香后禮拜，很多人抓著一大把燃著的香到處拜，滾燙的香灰在寺院到處飄著，陣陣濃煙熏著人們的眼睛，以為香越高，越大把心越誠，這些都是不懂的表示，其實三根香就夠了，敬在一個爐中即可，“萬佛一爐”然后經過沒一座佛堂時，合掌拜三下就可，佛教根本就沒有諸多講究，最主要你有沒有清凈自心。把香舉至額頭一般高，閉眼許愿；然后三拜.（舉香的高度不得底于下身）右轉，面朝東方(一般大殿的門是朝南的)，按第3步方式許愿，三拜；然后朝南，朝北。拜完后即可將香插到香爐內，注意：應該用左手燃香，因為右手殺生，左手相對來說要平和，不可往香爐內一丟了之。
進廟燒香，意思是點燃自己的心香，點燈是點亮自己的心燈，這時就可以得到佛菩薩的加持，使自己得到智慧等等。所以燒可以燒一枝，可以燒兩枝，最多燒三枝。不必多燒。進廟燒香，可以自己帶，也可以從外頭買，不過一般大殿上都備有香，所有你可直接用，如果經濟條件允許，你可以往功德箱中放點功德錢，如果困難，放心菩薩不會怪罪你的，你拜了佛也一樣有功德。焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧。
見過很多信佛的人請上一串念珠掛在脖子上，師父說這樣做一般人是承受不起的。所以希望朋友們以后如果請了念珠，請把他帶在手上。
廟里的墊子中間是給出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左邊的，女人用右邊的；
在廟里按順時針方向行走拜佛。進廟前沿盡量不要走中間，沿階梯邊沿而上，男左女右，進門時盡量不要走正門，因為方丈門朝晚課時都是從正門進的，而沙彌等從偏門進，所以為了和寺院一致，大家都盡量應該從偏門進，男左女右，進去時盡量跨右腳，出門時也從偏門出就是，不要踩在門檻上（一般寺院門檻做得很高）。進廟門的時候，千萬不要踩門檻。（據說門檻是神的肩膀還是啥了，踩了就是不敬）
去寺廟燒香拜佛注意心要虔誠，要茹素，手要干凈，不要在廟堂里大聲喧嘩以及說無關的“嘮叨話”，不要用手指點佛像，不可大聲喧嘩和講不敬的話語。還有比較重要的一點，不可以隨口胡亂許愿，因為許愿一定要還愿的，如果沒把握做到，就千萬別許愿。別求發財，佛不是保佑你發財的。可以求平安，求健康順遂。不要隨口許諾給佛什么供養，然后又拋到腦后。佛又不爭你的一柱香，這個說法是要讓我們不要隨意承諾，所謂做人應該有言必踐吧。佛所惱的應該是這些虛妄之言吧。
不要跨過蒲團，因為也會給人一種不莊嚴的感覺，而你后拜，卻站在正在上香的香客前面，也是不禮貌的行為，因為可能會讓別人起（口真）念，貪，（口真），癡就是修行路上的三毒。三毒不滅難見真如本性。
去道觀許愿是要還愿的。一年愿望實現后回來，方法進去問人就可以了。如果沒許愿光是拜，就不用。寺院一般是不用還愿的，但是你最好許個做多少善事的愿。就發愿來促使你本身的許愿。
不要不經寺院同意采摘寺院管理范圍的花果，私自拿供品等物，這也是不對的行為，叫“偷盜四方常住”也要獲果報的。不要在寺院吃葷食。
寺院通常有經書贈送的，不要忘了請幾本，世間之物還有什么比經書更珍貴的。
請來的經書護身符不可隨意放置，應該取干凈的書柜放好。同房時房間切不可有佛經護身符等法物，因為護身符等是** 護身的，沾上邪氣將會起不到作用，這才是切記的。
如果是因為被邪魅債主纏身，拜完時做回向時念將拜佛功德回向給冤親債主，他們也會高興的。
去寺廟燒香拜佛禁忌有哪些
1、選門進，寺廟建筑都有許多道門，從哪一道門進入都有講究的。據說只有開了光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門，才是供人出入的。普通游客，進門只能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。
2、進門時，女客先邁右腳，男客先邁左腳，都要注意，一定不能踩在門檻上，而且這步子，需邁得越大越好。
3、切忌勿用殺生手點香（右手，左撇子相反）
4、緣左右兩側而入，不可行走正***，以示恭敬。若靠門左側行，則先以左腳入，右側行則右腳先入。
5、除佛經、佛像及供物之外，其余不可帶入。
6、唯有誦經、禮佛、打掃、添油香時方可進入，不可以佛殿為通道，任意穿梭游走。
7、進殿之前當先凈身心，洗凈雙手，進入時不可東張西望、到處觀覽，禮拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：若得見佛，當愿眾生，得無礙眼，見一切佛。
8、于佛殿內只能右繞，不可左旋，以示正道。大眾共修繞佛時，注意轉角處，不須住腳問訊，只要向上齊眉即可。
9、于殿內不可談世俗言語，更不可大聲喧嘩，除聽經聞法，全體禪坐外，不可坐于殿內，即使討論佛法，亦不可高聲言笑。
10、于佛殿內，不得支腳、倚壁、靠桌、托顎叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污穢等，坐時不可箕坐。站立時應放掌或合掌站直，以示恭敬。
11、在大殿內勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已時，應退出殿外。打呵欠時應以袖掩口，吐唾液時用衛生紙包好放于口袋內，勿進。
上香的動作有哪些
1、拜佛時，信眾取香三枝，在燈火中點燃，拿在手里，走到拜凳之前；
2、面對佛像，恭敬站立，兩手舉香；
3、舉香時，手如問訊狀：兩手之食指及中指夾著香腳，兩大拇指抵住香腳之尾端；
4、將香平舉至眉間，與眉平齊，雙目凈觀佛像莊嚴，觀想與佛相應，眼觀鼻，鼻觀心；
5、將香放下，右手拿香腳，左手插香，兩香間距離為五分。
香的表法（注）
1、香是表示美好的、完善的品質。道德好的就稱為德香，道德不好的當然就臭了。以香敬佛，就是要不斷的完善自己的道德品質。
2、敬香時，香要舉平，表示對一切眾生以平等心來看待。經云：心、佛、眾生三無差別。
3、香燒三支是表恭敬佛、法、僧三寶，又表過去、現在、未來三世。也就是要學習佛菩薩的德香，讓世界充滿愛香。
4、三支香插在香爐里，剛好一寸的距離，表示人的寸心。人的確良寸心能體現人的道德品質，我們要用寸心來報答佛恩、眾生恩、國土恩、父母恩。也就是要四恩善報，三者均資（三有就是地獄、餓鬼、畜生的意思）。
注：表法就是用物質形象表現各種思想意識--法。
在寺廟應該怎樣上香
1、拜佛之前，應潔凈身體
我們在拜佛之前，應當先洗凈身體及雙手，最好不吃蒜、蔥、魚、肉、酒，及嚼檳榔、吸煙草，口污臭，對佛菩薩禱告是相當不敬的，縱使與人說話，滿嘴臭腥味亦是不禮貌的。更何況是拜佛呢！
2、入寺廟，服裝要整潔樸素
女人到寺廟拜佛，千萬不可穿迷你裙或露胸露背之衣服，有失禮儀，勿讓小孩到佛堂內奔跑嘻戲。
3、進佛寺，不得由中門入，當從旁門入，依左臂而行。
入寺內不踏門檻（門底下隔板），進入佛堂內，不得高視佛面，當即低頭即作禮拜，更不得溜達作觀賞，東張西望，若要觀佛面，應站立于堂外丈遠而觀之，方合乎禮制。于佛堂內不得大聲談話、喊叫、跑跳，勿隨地吐痰或隨地擤鼻涕。
4、勿將寺廟當觀光地區
踏進佛寺內為禮拜佛菩薩，消除業障，需心存恭敬虔誠，方得感應，萬不可在佛
寺內隨便大笑或嘻皮笑臉，非但不能消業障，反犯了不敬三寶之罪矣！應保持威
儀莊嚴之相，以示對諸佛菩薩之恭敬，方得感應，若欲笑之，應保持小聲，并以
袖口掩之。切勿將清凈莊嚴之佛門圣地，當作觀光圣地，其因果可大矣！
5、入佛堂拜佛之前，應將隨身物、衣、帽、手提袋放于地上，而后再行頂禮拜佛，千萬不可將皮包、衣、帽、手飾隨便放置于桌上。佛堂***，不得站立或禮拜，佛堂***位置，是住持禮拜位置，一般人請勿站立或禮拜。
6、有人禮佛，勿從前面過。合掌空心，十指并攏，朝天，不可傾斜指向佛，這樣是不禮貌的。手執香拜佛：頭向前一拜而手拿香亦同時向前一拜，連續三拜即可，拜時要緩慢而莊嚴。拜佛不一定要點香，不一定要點香拜佛方顯出誠心，佛教最大禮節是五體投地禮，即兩肘、兩膝、頭頂同時伏在拜墊上，手心向上。
如何對佛菩薩上香
前行
于佛之身所依（諸佛之雕塑、畫像、照片）、語所依（佛經、論等）及意所依（佛塔）前，整齊安置擺放供養：水碗、鮮花、明燈及其他供品。
正行
一邊念誦【皈依文】，一邊頂禮三遍。點燃一根香，雙手合掌，掌間持香，而后將其放入香爐。香爐可選用金、銀或銅質，隨其所宜。而后，右膝著地恭敬下跪，或結跏趺而正安坐，雙手合掌，放于胸前。花數分鐘，糾正動機，發菩提心。觀想自己面前虛空，安住全部諸佛、菩薩。徐徐念誦以下偈頌，思惟其義，并作觀想。
二水花香明燈涂食樂 實設意變供養皆奉獻
無始所積罪墮悉懺悔 凡圣所修眾善皆隨喜
以我身語意三誠敬禮 奉獻實設意變諸供云
無始所積罪業悉懺悔 凡圣所修眾善皆隨喜
乃至輪回未空請安住 為諸眾生旋轉正**
自他諸善回向大菩提
以花鋪蓋涂香之大地 須彌四洲日月作飾嚴
觀想為佛陀土作供養 愿普有情受用清凈土
依登 古路 勒那 曼達那康 尼呀他 呀咪
回向發愿
愿晝吉祥夜吉祥 日中午時亦吉祥
一切時中吉祥者 愿諸三寶致吉祥
文殊室利勇猛智 普賢慧行亦復然
我今回向諸善根 隨彼一切常修學
三世諸佛所稱嘆 如是最勝諸大愿
我今回向諸善根 為得普賢殊勝行
有關燒香禮佛的各種問題
供養佛、菩薩一定要燒香嗎?
不一定。供養佛、菩薩方法很多，通常用鮮花(表因)和水果(表果)，如果條件不具備，僅供一杯清水(表清凈平等)也行。但是，絕對不用酒肉來供養佛菩薩。通常用“香、花、燈、涂、果、樂”六供養，其中之一均可。
燒香禮佛應當許什么樣的愿?
燒香禮佛時應當心地清凈，果能一塵不染，獲福無邊。若要許愿，當放棄自私自利，損人利己的念頭，發利益社會、利益眾生之大心愿，則功德無量。佛經上講“禮佛一拜，滅罪河沙；念佛一聲，福增無量”是也。
禮拜佛菩薩，上幾支香為宜?
上三支香為宜。此表示“戒、定、慧”三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠心”。
寺院里供的佛菩薩很多，給每個佛、菩薩都要燒三支香嗎?
不一定。一般在大雄寶殿前上三支香就行了，其他各殿合掌禮拜，效果是一樣的。當然，也可以按照寺院的規定，根據寺院香爐分布的情況自行決定，但每個香爐中不超過三支香為宜。
把點燃的香拿在手上拜佛正確嗎?
不正確。把香點燃后應插在香爐中間，首座支香插在中間，心中默念：供養佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默念：供養法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默念：供養僧，凈而不染。上完香后，應對佛像，肅立合掌，恭敬禮佛。現在有人將一把香點燃以后拿在手上拜佛，既可能引起火患，燒傷他人或自己，也容易燒壞拜墊和器物，更造成濃煙滾滾，污染環境，危害健康，實在是不文明不如法。
燒香求財可以得到嗎?
不可以。佛經上講：“佛氏門中，有求必應”。關鍵要懂得其中道理，求財要如理如法去求。燃香成灰是表示無私的奉獻，即佛門所說的“布施”。這啟示我們：從生求財求福，先要舍財種福。財布施是因，得財富是果。舍是因，得是果，舍得不二。一個人的福報是自己修來的，不是佛菩薩施舍給你的。佛門常講：“命由己造，福由己求。”燒大香就發大財嗎?這純屬“以凡夫之心，度諸佛之腹”。大徹大悟、大慈大悲的諸佛菩薩，又怎會像凡夫眾生一樣，去在意你大香小香而分別賜富呢?當然不會。
有人一定要燒香怎么辦?
寺院是公共活動場所，一般會限制燒大香，加上節假日人流量多，燒大香稍為不慎就會灼傷他人，濃煙滾滾，不利環保，也易引起火患，如此，求福不成，反造無邊罪業。一定要燒大香的信眾，可將大香交給寺院管理人員，同意安排焚燒，焚燒時，寺院里的法師也會為你們祈禱。
什么方法供養佛菩薩功德最大?
佛經上說：“一切供養中，法供養首座。”所謂法供養就是佛經上的教導，如理如法受持誦讀，自行化他，為人演說。即在日常生活和待人處世中：“諸惡莫作，眾善奉行。”
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