農(nóng)村墳?zāi)癸L(fēng)水直斷
墳?zāi)癸L(fēng)水富貴斷
1、墓座落在四山朝拜，后邊主山高大，山坡朝陽處有一塊高地，高地上長出鉗形窩地，在百米至三百米內(nèi)有河流通過。河流外有群山相對，山上有旗子形的尖峰，左右群山山體呈圓形，距墳百米左右，站在穴地感覺不到風(fēng)，這樣的墳地多出將相。
2、紗帽形的山勢，下方三百米處有巨大河流或湖泊，水庫四周又有零亂小山相連。向口對著出水之處。如果山在水外和紗帽山的墳?zāi)瓜鄬?，多出文貴。
3、一條山脈從北向南運行，成扭腰形，前大后小，有蛟龍出海之勢，在山的左方，龍腰部長出一個土包，土包的正東方又有圓山一座，距墳一百至三百米，東方之水從圓山的右方向流去，墳?zāi)乖嵩谕涟闹虚g、迎著東方的太陽，此地出文貴。
4、在群山之中有一山獨高，山前有水庫，周圍左右有群山朝來，山頭朝向山峰高處，這叫拜師山，可在主峰下安穴，向口對準水庫或湖泊，此地多出將帥之才。
5、在群山腰部出現(xiàn)一塊高地，山勢象人盤坐形，手腳分明，正前方千米處有河流相對，墳?zāi)棺湓诙确植嫣帲爻鲑F人。四周如再有群山相對，百驗百準，如果在人的肚子部位，出現(xiàn)窩形地，可在窩地下穴。
6、群山主峰下有一前鉗口形窩地，窩地百米或三百米處有水塘河流呈半月形，水四季不枯，在窩中下穴，窩口對準月口，這種地富甲千里。如月外有高地或村莊，群山相對，出文武貴人，月外如果沒有高地，村莊都是洼地只富不貴。
7、不管墳?zāi)乖嵩诤翁帲ㄉ降鼗蚱皆?，天空如果出現(xiàn)彩龍云，常年罩在墳?zāi)股项^，聚而散，散而再聚，墳中后人要出將相之人。
8、墳?zāi)怪車?jīng)常出現(xiàn)怪獸的身影，或聽到嚎叫的聲音，該墳?zāi)官F人已出，多數(shù)是出將相之人。
9、墳?zāi)谷缒苈牭綐菲髦?，賓叮叫喊之聲這種墓穴出文武貴人。
10、十月以后墳?zāi)股峡杖绻霈F(xiàn)層層云樓似的龍云，出文武大貴。
11、墳?zāi)挂归g出現(xiàn)象大樹一樣的云團，層層白霧環(huán)繞，說明家中兒孫興旺，必有貴人出現(xiàn)。
12、墳?zāi)股辖?jīng)常出現(xiàn)巨大的蟒蛇，圍繞墳?zāi)勾笮撸瑸橘F龍真氣現(xiàn)身，出文武貴人。
13、墳?zāi)乖谝归g如果能聞到香氣，或看到朵朵紅黃花在墳上出現(xiàn)，家中將出貴婦人。
14、在夜間如果發(fā)現(xiàn)墳?zāi)沟爻梢黄?* ，這種墳?zāi)官F不可言，為真龍穴的，出風(fēng)流雅士或精忠報國之臣。
15、墳?zāi)股弦归g出現(xiàn)公雞蹄叫，將出現(xiàn)一鳴驚天之人。
墳?zāi)贡L(fēng)水直斷
1、墓碑破損或破裂者，上部破損主克應(yīng)一、四、七房頭部傷害；中部破損者，主克應(yīng)二、五、八房五臟六腑疾病或開刀；下部破損考，主克應(yīng)三、六、九房足部傷害。
2、不可以自然石（未經(jīng)裁整）為墓碑，否則子孫易有斷絕香火或殘廢、重病或成養(yǎng)子之克應(yīng)不吉。
3、墓碑之上，青苔叢生或雜草掩蓋、葛藤攀生者，主子孫久年病之克應(yīng)。
4、墓碑色澤暗淡者，主子孫運程較不順，且穴內(nèi)易有水滿棺之現(xiàn)象。
5、墓碑倒陷、埋于土中者，主子孫家庭不和、雜亂，且易出癲狂（神經(jīng)fenlie ）之人。
6、墓碑上有鳥禽在其上糞泄者，要馬上清理干凈，否則子孫會有頭痛之克應(yīng)。
7、墓碑全部變?yōu)榘岛谏?，主子孫運程不順遂，事業(yè)也會遭遇阻礙，勞心勞力。
8、墓碑折斷成兩、三塊者，主子孫易有大血光之克應(yīng)（墓碑上段為頭部，中段為胸腹，下段為足部，后面為背部），那部位破裂，那部位即會有災(zāi)。
9、墓碑內(nèi)部有凹陷、傷痕者，主子孫易有背部病疾或殘廢之人。
10、墓碑上有大斑點或大瑕疵時，主子孫易有長久病之克應(yīng)。
11、墓碑頂部凹陷或破損者，主子孫有頭部傷害或精神異常之人。
12、墓碑高短而橫長者，主子孫較勞心勞力，不得清閑。
13、墓碑太過細長（高太長、橫細）者，主子孫壽命較不長壽不吉。
14、墓碑下半部暗淡色者，主子孫腎臟易有疾病。上半部明亮，下半部暗淡者，主子孫在祖居發(fā)展不利。要外出才有發(fā)展機運。
15、墳?zāi)梗过敚┌枷菡?，主傷女人。墓后裂傷者，主傷老人和女人。墓扶手裂傷，主傷小孩。墓碑裂損，主車禍、血光、損財。
16、墳?zāi)股厦?，?jīng)常被人踐踏成走廊者，主子孫在社會上常被人欺侮、卑視，成就不高。
17、墳?zāi)菇K年不被陽光照到，而使墓地太過陰暗者，主子孫生病不斷或有久年病人。
18、墳?zāi)归L年被水浸棺者，主子孫易有風(fēng)寒、風(fēng)濕、酸痛、溺水、好酒食之人。
19、墳?zāi)雇獾臉淠靖叽?，覆蓋整個墳地者，主子孫有久病之人。
20、祖先墳?zāi)贡槐I，而尸骨曝露，被野狗啃噬移位者，主子孫易有血光、兇禍。
21、墳?zāi)股嫌胁迦胫駰U、木條（好似一箭穿墓）者，主子孫易有血光、兇禍（插者也會有惡報）。
22、墳?zāi)股媳淮u石、舊棺板或其它廢棄物壓在其上者，主子孫易有中風(fēng)或兇禍。墳?zāi)骨胺健⒑竺?、旁邊亦不宜堆放水泥、磚石、石材、棺板、廢棄物亦同論（但禍較輕）。
23、墳?zāi)棺笥一蚯胺接懈叽笾沟鼗蚪ㄖ镎撸髯訉O運程不順或有官訟是非。
24、有些人，因為戰(zhàn)亂或貧窮，將祖先草草埋葬，無碑無墳者，主子孫漂泊不定、勞苦貧困、運程不順、事業(yè)無成。
25、墳?zāi)骨胺桨枷荼缆?，使墳地有搖搖欲墜之險象者，主子孫有血光、車禍、失足或墜樓之禍。
26、切除墓地樹木時，若將樹齡比喪家還大之樹木，從根部切除，主切除者，家人會得急性病不吉（三十年以上樹木最兇）。切除枝干細碎則無妨（要慢慢分十幾次切除整株樹木才吉）。
27、墳?zāi)拐麄€用水泥封密（不透土氣）者，主父子分居（兒子分居或死亡）。
28、墳?zāi)乖馐茱L(fēng)吹地劫、殘缺破陷，又遭蛇鼠穿墓、白蟻啃噬者，主于孫出人不賢、好爭好斗，而有仇殺、牢獄之災(zāi)。
29、墳?zāi)箖?nèi)程之排水口太大著，主不聚財和膀胱之癥。排水孔被阻塞老，主耳病、目疾、婦女陰癥。
31、墳?zāi)骨岸逊e砂士、磚塊者，主子孫有腸胃病、腹脹或結(jié)石之疾。
32、墳?zāi)贡宦駴]，而有它墳又在上面置新墳者，主舊墳子孫一事無成、社會地位卑賤。在上面之新墳子孫，主家運不順、災(zāi)疾不斷。
33、墳?zāi)顾闹車鷫Γ鵁o留進出之日者，主子孫有官訟或牢獄之禍。
34、墳?zāi)古苑N植花朵競放者，主子孫風(fēng)流，易有桃花之應(yīng)。
35、墳?zāi)怪潦腔鹕交一蚝谕琳?，墓士質(zhì)地太差，主子孫身體欠佳，易有輕微殘障之人。
怎么看墓地風(fēng)水金口訣分析
一、艮方路
墳的艮放如果有路，距離為5米左右，墳主的后人會出強盜，成為賊子賊孫。路大要出匪首，路小出偷摸之人，婦女不干凈偷情。詩曰：
艮方有路不算強，
男是強盜女做娼。
二、坎方路
墳的坎方有小路，或明或暗直通墳后，家中會陷兇連續(xù)，滿堂受損，牛羊倒死。
詩曰：坎宮直路出夭亡，如果發(fā)叉更悲傷。 喝藥上吊年青死，
有人乞丐在外鄉(xiāng)。
三、乾方路
乾方如有路發(fā)叉，家中出吊死之人。是因為一條路為一條繩，兩個路叉為兩匹青麻，叫搓繩路。如果路不發(fā)叉，家中會出拐子和斷腿之人。
四、兌方路
墳的兌方如有路直刺墳。二、四、六、八、十房中會連續(xù)出現(xiàn)少女暴死，如果路的形勢寬大，兒女滿堂受損，這叫短劍路。
詩曰：兌方短劍人口傷， 劍劍滴血見紅光， 兒子必然外鄉(xiāng)死，少女老母淚汪汪。
五、坤方路
坤方如果有路直射墳?zāi)梗瑝灥暮笕苏萍业膵D女有暴死。路如果打彎成弓形，在墳的坤方出現(xiàn)此形狀，家中就不但出老母傷亡現(xiàn)象，還會出現(xiàn)婦女不正經(jīng)，淫性敗家風(fēng)。
六、離方路
離方如果有路似見不見，隱隱約約叫做穿堂路，家中會出現(xiàn)少女逃婚，少男娶遠方女子為妻。如果路成叉路形，家中男子多在離方找親。
七、巽方路
巽方有路，對長女不利，如果是斜路，通向震方，對中男不利。
詩曰：巽方有路通正東，少年男子冷清清。不是早死便無妻，一生辛苦百事空。
八、震方路
震方有路，如刀劍形刺向墳?zāi)?，一、三、五、七、九、二、四、六、八、十房中中男受損。如果路窄死亡更慘，會出喝藥、上吊、槍殺……
農(nóng)村墳地風(fēng)水怎么看
墳地風(fēng)水在選址上最重視風(fēng)水方面的考慮，對龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠朝都有一定的格局安排和講究，包括基址的地質(zhì)、水文、朝向、土壤的要求，尤其是與自然山川景觀渾然一體，達到極為宏偉完美的境界。以期達到天人合一的諧調(diào)與合同。
所以在風(fēng)水的做法上要求風(fēng)水的建筑，應(yīng)該同其周圍環(huán)境、風(fēng)景融匯在一起，達到依山為穴的境界。主山高低、案山、朝山的遠近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況，反之，一穴風(fēng)水選好址之后，則必須根據(jù)主山高低、案山、朝山的遠近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況，
如主山高的則配較高大的墓碑，若青龍、白虎山有缺損的，必須加以護手，逆水的、案山緊迫的，祭床應(yīng)厚且高企，護手應(yīng)挺直、外擴；若是去水的，則祭床應(yīng)低薄，護手應(yīng)環(huán)抱、內(nèi)拱，并筑道池以緩解山勢等。
祖先墳地風(fēng)水好壞最直觀體現(xiàn)在后代的面相上，若五岳骨高的人，其祖上風(fēng)水便得龍脈地勢之利，四水清秀的，便得水法之來源。若紫氣盈面的，便是祖上風(fēng)水得氣。若面色驟枯，則其祖上風(fēng)水泄氣。若骨粗則祖上風(fēng)水暴露，骨細則祖上風(fēng)水隱藏。若骨粗露、眼又濁露的，主其祖上風(fēng)水暴露或寄巖下園后未葬。
凡是葬后便生異男的，日月角齊起，龍虎并朝，后山豐聳，紫氣繞面，此種神光，便是地靈得氣，人財兩旺。若葬后生男，但氣濁神蠻，肉粗骨硬，五岳不正，則四水神泛濫，其他也不得勢而無風(fēng)水也。若頭骨豐隆，面部完滿而驟然氣血枯槁，目光無神的，則有風(fēng)水但已泄氣，數(shù)季后必敗。
若面部豐滿潔白，紋沖痣破宮，耳目音聲損，則一定是水港橋路沖與壅塞來龍。手足腰背與癡呆顛狂的，有胡須發(fā)頸下且如草如毛的，則其祖上風(fēng)水必受樹木凋伐與欺凌。若面色焦枯且無神無氣的，顛倒錯亂的，定是祖上風(fēng)水被傷，龍脈泄氣。
風(fēng)水它的宗旨是天人感應(yīng)、人天和諧，講究人與自然的和諧，但過世的人也許就是同一個道理，在民間有這樣的說法，一個死了之后，也就是去另一個世界，也應(yīng)當有個好的地方和環(huán)境。一般的農(nóng)村地勢廣闊，但是好的風(fēng)水并不是特別多，
所以在選擇時擇吉避兇有時難以圓滿情況。墳?zāi)咕褪顷帢O，所以在選擇時候最好是沒有陽光的地方，俗話說“福人得福地”。在古人認為，人去世之后，選擇好的一個墳?zāi)??？梢云鸬绞a佑子孫的作用。
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