什么是西方三圣
西方三圣又叫阿彌陀三尊，他們分別是阿彌陀佛、大勢至菩薩、觀世音菩薩。他們有各自的代表意義：阿彌陀佛是表無量光明，無量的壽命，無量的功德；觀音菩薩是表大慈悲，宇宙的大慈悲；大勢至菩薩是代表喜舍。
阿彌陀佛是西方極樂世界的教主。佛經(jīng)上講，這里無任何悲痛和苦惱，居民們可以盡情享受諸種快樂，所以叫“極樂”。阿彌陀佛又被稱作接引佛。阿彌陀佛又號阿彌陀佛最常見的造像是結跏趺坐，雙手疊置足上，掌中有一蓮臺，表示接引眾生。
無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無等光佛，亦號智慧光、常照光、清靜光、歡喜光。
觀音，亦稱觀世音，是西方三圣之一，阿彌陀佛的左脅侍，是佛教救苦救難的化生。“觀世音”又譯作“光世音”、“觀自在”、“觀世自在”、別稱救世菩薩、蓮花手菩薩、圓通大士。觀世音菩薩在我國民間的信仰非常普遍，甚至比佛祖還盛行，形象也非常多。
大勢至菩薩的梵文音譯是摩訶那缽，大勢至”是梵文Mahastamaprapta的義譯，稱“勢至”、“大勢”。他是西方極樂世界阿彌陀佛的右脅侍。據(jù)《觀無量壽經(jīng)》所述，他“以智慧光普照一切，令離三涂（指墮入地獄、餓鬼、畜生‘三惡道’），得無上力，是故號此菩薩名大勢至”。大勢至菩薩能夠給您智慧之光，事業(yè)有成，佛光永照，化煞化兇，吉祥如意。其形象通常是手持蓮花莖，寶冠上有一個寶瓶。
現(xiàn)存最早的“西方三圣”造像保存在甘肅炳靈寺石窟首座六九窟，為西秦時塑造，一坐佛二立菩薩，像旁題有“無量壽佛”、“觀世音菩薩”、“大勢至菩薩”。
西方三圣如何擺放
那么，正確的西方三圣的佛像擺放方法是什么呢？正確的西方三圣佛像擺放方法：中間是阿彌陀佛，左脅觀世音菩薩，右脅大勢至菩薩（左和右是按照阿彌陀佛的左手邊和右手邊）。
佛龕擺放
1、要由里朝外，佛龕或神臺由家里面向門外擺放，由廳向外擺放。也就是說要對著大門，但如受環(huán)境的限制不能達到這個要求時，也應把他向著大門口的方向，忌沖門，即一進家門就見佛龕或神臺[指離門太近]，要和門保持一定的距離。
2、宜在靜方，安放的地方要清靜，整潔。佛龕或神臺附近最好不要有音響，電視機等東西。
3、不可對著床鋪。不可對著餐桌。廚房，廁所，因菩薩見不得不雅的行為和葷腥之類。如條件所限，有的把佛龕或神臺放在臥室，那么在睡覺時要拿個黃布簾擋上。
4、佛龕或神臺要有靠，背后不能空虛。靠墻的隔壁不能是廁所，廚房
5、佛龕或神臺忌在橫梁下。
6、如條件許可，設置的佛龕或神臺不能太低，高度要適中。
7、供奉的數(shù)目，逢單，不可逢雙，如供菩薩和其他神明，要菩薩在上神明在下，因神明的檔次要底于菩薩，佛和菩薩是至高無上的。
8、佛龕或神臺的方位：一般不要放在家中的正南方正西方[此方位稍偏一下也可以]，其他方位皆可，最好根據(jù)其家里的風水布局來決定。
9、供奉佛和菩薩最好坐西向東。
供奉事項
1、上香的數(shù)量，三枝香為宜，一枝也可，如平時忙可在初一，十五上香。
2、供奉水果，供奉的水果最好要保持新鮮，不要等水果壞了才換，換下的水果可和家人一起享用。
3、佛前要供一杯清水，這個最重要，有條件要供奉鮮花。
4、觀音的擺設：觀音最宜“坐西向東”，因為觀音清凈無瑕以及戒暈腥，故此有三不向：不向廁所；不向房門；不向飯桌。
5、供品：觀音吃素守齋，最好用鮮花及水果供奉，只要素齋都可以，不用太執(zhí)著。
佛是不挑的，只要你喜歡，她就歡喜，要隨順眾生。
常念“南無阿彌陀佛”的意義
1、晝夜常得一切諸天大力神將隱身守護。
2、常常得到觀音菩薩等二十五位大菩薩的保佑。
3、常為諸佛晝夜保護、加持，阿彌陀佛常放光明加持、保護、關照此人。
4、一切惡鬼、夜叉、羅剎不能傷害，毒蛇、毒藥全部不能毒害！
5、水火、盜賊、刀兵槍炮的災難、牢獄、橫死全不會遭遇。
6、以前所做的種種壞事罪業(yè)全部消滅。
7、夜里做夢吉祥，或者能見到阿彌陀佛放著金光特別殊勝莊嚴的法身。
8、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所做吉利。
9、常為世間一切人民恭敬禮拜，猶如敬佛。
10、臨命終時，心無怖懼，正念現(xiàn)前，西方三圣金臺接引，往生凈土，蓮花化生，受生妙樂。
常念“大慈大悲觀世音菩薩”的意義
1、釋迦牟尼佛告訴大眾：‘此大慈大悲觀世音菩薩，于過去無量劫中，早已究竟成佛，名號為“正法明如來”。
2、由于他的大悲愿力，為了發(fā)起一切菩薩的菩提心，為了安樂一切眾生成就一切眾生的道業(yè)故，仍然示現(xiàn)為菩薩。
3、你們大家應當常常供養(yǎng)大慈大悲觀世音菩薩，專心稱念大慈大悲觀世音菩薩的名號，可以得無量的福德，可滅無量的罪業(yè)，臨命終后往生阿彌陀佛極樂世界。
常念“大勢至菩薩”的意義
1、寶藏如來告訴第二王子：‘你今日所愿攝取的清凈莊嚴國土世界，必定如你所愿。你將于如是最殊勝的清凈世界，成就無上正等正覺，名號為“善住珍寶山王如來”。
2、由于你發(fā)愿攝取廣大殊勝清凈莊嚴的世界故，因此命名你為“得大勢”。
3、結合上一篇(觀世音菩薩)所收錄的受記因緣一起來看，應當知道大勢至菩薩與觀世音菩薩，同行同愿，經(jīng)過無量劫以來，彼此不相違背遠離，乃至莊嚴凈土，先后次第成佛，其所修行的功德也都相等。
西方三圣不宜擺放的位置
1、不可粘貼在門口。我見過很多朋友在自己的家門口上粘貼一副西方三圣像，尤其是粘貼那種藍色背景白色阿彌陀佛法身圣像的特別多。眾所周知，阿彌陀佛是西方極樂世界接引佛，只有在往生之后，才能去往極樂世界。世人有這個往生極樂世界的決心是好的，堅定自己佛心修行的大愿是真誠的，但畢竟人身還在這個紅塵之中，還需要吃喝拉撒還需要基本的生活，所以請盡量不要在自己的家門口上方粘貼西方三圣圣像，因為活人的職責還沒有完功，待到完成自己為人的本分之后，再跟著阿彌陀佛走也不遲。
2、不可供養(yǎng)在店鋪。為啥不建議大家供養(yǎng)在店鋪，顧名思義，店鋪都有一個目的，就是為了掙錢生存，不為了掙錢就不經(jīng)營店鋪了。而在佛國中，西方三圣是大愿大舍的圣主，即便店鋪老板信仰三圣，也請另尋凈地供養(yǎng)為佳，不要和店鋪的龍脈財源沖撞就太得不償失了，除非是那些發(fā)大愿不喜錢財、看破生死的大齋主則不限。這里還要說明一下，單獨在店鋪供養(yǎng)觀音菩薩是完全如法的，雖然觀世音菩薩也是西方三圣的一圣，但觀音法身眾多，聞聲救苦救難只要不在店鋪里供養(yǎng)站立的和滴水的法身就不犯沖突。
3、不可懸掛在車內。無論懸掛的圣像是朝向車內還是車外，都是不合適的。如果朝向車內，意思就和首座點說的一樣，待自己完成自己該做的本分之后，屆時只要發(fā)愿西方，阿彌陀佛一定立刻前來接引。如果是朝向車外懸掛圣像的，那么就是薩滿仙門中的大忌了，這個車就不在是尋常的車輛了，因為會有很多非人靈體朝拜阿彌陀，跟這個車走個頂頭碰，甚至會一直跟著這個車走。但畢竟開車的人不是專門陰間冊封的“冥車司機”，不具備專門的神通，一旦有靈體跟隨，那么后果不可想象，大家務必切記。
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