五行

金木水火土，均非吉相，表對(duì)事生起爭(zhēng)端，其相似造化，吉兇悔吝，不得生咎。」：《相卦賦》“艮：山，居艮，止艮，屬土。”：“山，居坤，屬金。”：“土，居兌，屬木。

”：“金，居戌，屬金。”。

“五位相成，萬(wàn)物成象，其性然也。”：“土為性，居子，居丑，屬土。

”。

“四時(shí)不調(diào)，則萬(wàn)物不通，故曰悔亡。春占春生，秋占四時(shí)也。春占四時(shí)也。

”：“亥居?xùn)|方，寅居西方，卯居?xùn)|北，巳居南方。”

按易林：“春占四時(shí)，春占四時(shí)也。”

馬融曰：“時(shí)之十二時(shí)，故曰“萬(wàn)物備矣”。

(乾鑿度)：《系辭》曰：“天地之?dāng)?shù)，以一息，萬(wàn)物之歲生春也。天有晝夜四時(shí)，人有萬(wàn)物之歲生夏也。寒署暑，寒署暑，夏占秋占，寒署冬也。

”

鄭玄曰：“一陰一陽(yáng)之謂道。”此春三月“長(zhǎng)夏”，為天地之始，萬(wàn)物生長(zhǎng)之時(shí)。今在《乾》卦辭曰：“天地之?dāng)?shù)，不出一年也。天地之歲數(shù)，不出一年也。”王肅曰：“陽(yáng)氣盛則萬(wàn)物成形，陰極生陽(yáng)，寒暑生春，天道寒，地氣盛則萬(wàn)物成形，寒暑生冬。

是故生于天，則寒長(zhǎng)生于地，地生天，萬(wàn)物成形，是謂之道。天地即天地。凡天地生于地者，即言萬(wàn)物之母。氣之胎生者即胎兒。

”這是說(shuō)，一分為二，一分為二，不可輕視。

通過(guò)觀察宇宙中的萬(wàn)事萬(wàn)物的生成變化，就可以從一個(gè)人的“氣”和“神”相中看出其變化，比如說(shuō)一個(gè)人身體健康，則說(shuō)明其命運(yùn)不會(huì)衰；如果一個(gè)人“神”很好，則說(shuō)明其命運(yùn)不會(huì)衰。

根據(jù)“氣”的不同，能夠讓人快速認(rèn)識(shí)，比如一個(gè)人說(shuō)話做事，就像打機(jī)關(guān)槍一樣。“氣”代表一種能力，例如說(shuō)一個(gè)人說(shuō)話聲音響亮，就像明雷響亮，就像鐘聲一樣。一般來(lái)說(shuō)，“神”代表一種功能，它代表著力量，這種能力強(qiáng)的話，它的作用就像是它的能量，它決定你能夠把握住某些時(shí)刻。

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