大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)正月是不能剪頭發(fā)的，剪了頭發(fā)是死舅舅，這樣的說(shuō)法都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，我們可以通過(guò)風(fēng)水來(lái)看看是不是真的，那么今天不妨讓我們一起去探索一下正月可以理發(fā)嗎，正月理發(fā)有什么講究，下面是小編收集的解析。

　　【正月可以理發(fā)嗎】

　　正月不剪頭發(fā)的這種說(shuō)法最早起源于明末清初，當(dāng)時(shí)的人們不愿遵照朝廷的法令剃發(fā)，于是在正月保留自己的頭發(fā)，以表達(dá)對(duì)明朝的思念之情，即思舊。

　　正月是指我國(guó)農(nóng)歷的第一個(gè)月，是農(nóng)歷一年的開(kāi)始，在正月期間有很多需要注意的事項(xiàng)，包括出行、飲食、拜年等多方面。

　　民間還有不少地方認(rèn)為正月里剪頭發(fā)會(huì)剪去一年的好運(yùn)，會(huì)讓新的一年變得倒霉，所以為避免影響新年運(yùn)勢(shì)，人們一般不會(huì)選擇在正月期間剪頭。

　　【正月理發(fā)有什么講究】

　　是的，在正月是有不能理發(fā)的習(xí)俗和說(shuō)法的、

　　之所以說(shuō)不可以在正月理發(fā)，其實(shí)主要的是因?yàn)槊耖g有正月理發(fā)死舅舅的說(shuō)法。

　　正月理發(fā)有死舅舅的民間禁忌，所以正月不能理發(fā)，但這是一種誤傳，正月不剃頭，原是“思舊”。即說(shuō)清軍入關(guān)，強(qiáng)行要求漢民剃發(fā)留辮，而漢民則由于心懷故國(guó)，相約正月里不剃頭，以示不忘舊君，成為“思舊”，最終以訛傳訛，成了“正月里不剃頭，剃頭死舅舅”的民間禁忌。

　　所以在正月也就是有不可以理發(fā)的說(shuō)法的。

　　【正月理發(fā)死舅舅是什么意思】

　　“正月里不剃頭”與“死舅”這兩件看似毫無(wú)聯(lián)系的事物聯(lián)系在一起，究其源頭，源于一種附會(huì)和誤傳。據(jù)民國(guó)二十四年版的《掖縣志》卷二《風(fēng)俗》揭出了習(xí)俗的謎底：“聞諸鄉(xiāng)老談前清下剃發(fā)之詔于順治四年正月實(shí)行，明朝體制一變，民間以剃發(fā)之故思及舊君，故曰‘思舊’。相沿既久，遂誤作‘死舅’。”正月不剃頭，原是“思舊”。即說(shuō)清軍入關(guān)，強(qiáng)行要求漢民剃發(fā)留辮，而漢民則由于心懷故國(guó)，相約正月里不剃頭，以示不忘舊君，成為“思舊”。時(shí)間久了，“思舊”便諧音成了“死舅”，最終以訛傳訛，成了“正月里不剃頭，剃頭死舅舅”的民間禁忌。

　　而“正月里不剃頭”，還與古代漢人對(duì)頭發(fā)的重視有關(guān)。《孝經(jīng)》載：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。”古代漢人認(rèn)為“頭發(fā)”是父母給的，因此自己無(wú)權(quán)“處置”自己的頭發(fā)，而頭發(fā)也被認(rèn)為跟自己的生命一樣重要，所以古代人常束發(fā)為髻。除非一個(gè)人看破紅塵，要出家為僧為尼，才剃度，以表明自己不戀塵世的決心。而古代人不理發(fā)，也有緬懷祖宗的意味。古代人認(rèn)為頭發(fā)的重要性幾乎和頭相等的，因此“剃發(fā)”就是“剃頭”，而今人管“剃頭”“剃發(fā)”叫成“理發(fā)”，僅是整理頭發(fā)而已，可見(jiàn)隨著時(shí)代的變遷，在“理發(fā)”這件事的觀念上可是有著天壤之別的。

　　如此看來(lái)，“正月里不宜理發(fā)”深究起來(lái)，一半是傳統(tǒng)的觀念，一半是迷的牽強(qiáng)附會(huì)。時(shí)至今日，已沒(méi)有必要對(duì)“正月理發(fā)”與“死舅”的關(guān)聯(lián)性做太多的考究。而從中醫(yī)養(yǎng)生角度講，正月里不理發(fā)是有其合理性的。《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》載：春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬(wàn)物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長(zhǎng)者少。“也就是說(shuō)，春天是萬(wàn)物萌發(fā)、推陳出新的時(shí)節(jié)，而不應(yīng)該阻止新生事物的生長(zhǎng)。對(duì)應(yīng)到頭發(fā)上，就是要讓頭發(fā)披散開(kāi)來(lái)，任其自由生長(zhǎng)，而不應(yīng)該剪斷，違逆春生之氣。

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