《羅經(jīng)透解》是清朝王道亨的風(fēng)水名著，古人認(rèn)為風(fēng)水總括為龍、砂、穴、水、向五大原則。該書則是這些問題的具體論述。本篇是：第六層地盤正針。

謂先天經(jīng)盤辨方、定位、立向，為羅經(jīng)之始。

先天地支只載有十二位，一名十二雷門，為胎骨龍。

以正針論之，子、午、卯、酉為天地四正之位，寅、申、已、亥為五行長(zhǎng)生之地，辰、戌、丑、未為五氣歸元之所。

故后天正針運(yùn)用，支支相頂。

地夫?qū)訇帲o不動(dòng)也。

后天增之四維、八干。

四維者，乾、坤、艮、巽；八干者，甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸，屬陽，主動(dòng)，以居十二支位之界縫，當(dāng)氣候遁代之間。

所以天地間有陰不可無陽，陰支中得陽干，是不得錯(cuò)雜其間，則陰資陽而不至于虛，陽藉陰而不至于孤，二氣自有化生之妙矣。

后天正針之制，不外先天十二支而變矣。

地盤全為縫針、中針之根，穿山透地之本。

五行生旺休囚之異位，陰陽順逆旋轉(zhuǎn)之殊例，自此而推。

上參日纏舍過將。

下察九州島島分野，諸妙俱備。

智者熟此，后人以正針二十四山本于文王八卦，每卦管三山，子、午、卯、酉居坎、尚、震、兌四正之位，為四藏卦；乾、坤、艮、巽、居四維之地，為四顯卦。

四正得金、木、水、火之正氣，坎居正北，左右壬、癸付之；離居正南，左右丙、丁付之；震居正東，左右甲、乙付之；兌居正西，左右庚、辛付之。

四維者，乃地支中之四庫，四生附也。

乾居西北，戌、亥付之；坤居西南，未、申付之；巽居?xùn)|南，辰、已付之；艮居?xùn)|北，寅、丑付之。

偏正兼該，顯藏互用，經(jīng)天緯地，無所不貫。

格龍、定向、立穴、乘風(fēng)、消砂、納水，建宅安墳，陰陽選配，作用最廣。

其中排六甲在八門，推五運(yùn)定六氣，五行顛倒，異用無窮矣。

古仙云：“識(shí)得五行顛倒顛，便是人間地中仙。”

且又合龍玄關(guān)通竅，其用當(dāng)于龍脊上先分四大水口，次以左右旋論。

古圣云：“乙、丙交而趨戌，辛、壬會(huì)而聚辰。丑牛納庚、丁之氣，金羊收癸、甲之靈。”

論先天、后天之理，詳明某局水口右旋，甲、卯為乙木，當(dāng)配丙火出戌口，為妻與夫相配。

若配庚出丑，配甲出未，配壬出辰，便為路遇之夫，犯陽差病。

左旋，丙、午為丙火，當(dāng)配乙木出戌口，為夫與妻相配。

若配辛出辰，配癸出未，配丁出丑，便為路遇之妻，犯陰錯(cuò)病。

如右旋，丙、午為丁火，當(dāng)配庚金出丑口，為妻與夫相配。

左旋，庚、酉為庚金，當(dāng)配丁火出丑口，為夫與妻相配。

若配幸出辰，配辰出未，配乙出戌，便為路遇之妻，犯陰錯(cuò)病。

右旋，庚、酉為幸金，當(dāng)配壬水出辰口，為夫與妻相配。

若配庚出丑，配甲出未，配丙出午，便為路遇之夫，犯陽差病。

左旋，壬、子為壬水，當(dāng)配辛金出辰為夫與妻相配。

若配丁出丑，配癸出未，配乙出戌，便為路遇之妻，犯陰錯(cuò)病。

右旋，壬、子為癸水，當(dāng)配甲木出未口為妻與夫相配。

若配庚出丑，配丙出午，配壬出辰，便為路遇之夫，犯陽差病。

左旋，甲、卯為甲木，配癸水出未口，為夫與妻相配，若配辛出辰，配丁出丑，配乙出戌，便為路遇之妻，犯陰錯(cuò)病。

此四局以龍與坐山配水人堂出口，慎勿忽之。

又如甲、乙、寅、卯、巽五龍入首，左旋為甲木生亥，旺卯墓未；右旋為乙木生午，旺寅墓戌。

丙、丁、已、午四龍人首，左旋為丙火，生寅旺午墓戌，右旋為丁火，生酉旺已墓丑。

庚、辛、申、酉、乾五龍人首，左旋為庚金，生已旺酉墓丑，右旋為辛金，生子旺申墓辰。

壬、癸、亥、子、坤、艮、辰、戌、丑、未十龍入首，左旋為壬水戊土，生申旺子墓辰；右旋為癸水，生卯旺亥墓未。

已，土生酉旺已墓丑。

其訣以入首水出墓庫論之。

立向?qū)m位，當(dāng)依納水消砂，先賢已經(jīng)詳察明辨，后學(xué)懼勿任情自誤。

正針紅針對(duì)地盤午中正南，黑針對(duì)地盤子中正北，以八干從其祿，四維從其墓。

八卦統(tǒng)八宮，一卦管三山，唯乾、坤、艮、巽為四維卦。

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