麒麟是我國傳統(tǒng)文化中的瑞獸，民間傳言麒麟顯身，必有祥瑞。相傳萬世師表孔圣人，也就是孔子，出生時就有麒麟現(xiàn)身，故有一種說法認為孔子是麒麟轉(zhuǎn)世。

先來說下孔子。

孔子（公元前551年9月28日-元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），魯國陬邑人（今山東曲阜）。

大家一般習慣尊稱其為孔圣人。

孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。

厲害不？

當然厲害，我國上下五千年的歷史，出現(xiàn)過很多大神級的人物，但真正被大家認可、并尊稱為圣人的，就只有孔夫子。他是我國古代著名思想家、教育家，他開創(chuàng)了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信，是儒家學派創(chuàng)始人。

可謂真正的大神。

接著說下麒麟。

傳統(tǒng)文化有一種四靈獸的說法，也就是鳳、龜、龍和麒麟，麒麟又被譽為四靈之首。傳說麒麟樣子是麋身、牛尾、馬蹄、魚鱗皮、一角，角端有黃色肉，可謂集齊老百姓喜歡的動物于一身之神獸，故麒麟又有“集美”靈獸之稱。

傳說孔子是麒麟轉(zhuǎn)世。

相傳孔子降生的當天晚上，有麒麟顯身降臨孔府闕里，并吐玉書，上有“水精之子孫，衰周而素王，征在賢明。”的字樣。

這是什么寓示？

這句話的意思是告訴人們孔子非凡人乃自然造化之子孫，雖未居帝王之位，卻有帝王之德，堪稱“素王”。

孔子是麒麟轉(zhuǎn)世就此傳開。

麒麟顯身吐書后，孔子家人大喜，于是將一彩繡系在麟角上，以示謝意。周敬王末年時，有人在曲阜掘土犁田時，竟挖出了那條當初系于麟角的彩繡。

據(jù)傳后來麒麟再次現(xiàn)身送書助孔子成材。

麒麟送天書一天，孔子做了個很奇怪的夢，夢見豐沛地里冒出一股赤紅色的煙霧，久聚不散。又見一只麒麟徘徊不前。孔子想：“麒麟現(xiàn)，圣人出。莫非是將有圣賢明君出現(xiàn)，或是要來指點我的迷茫呢？”于是駕車向魯西南方向趕去。趟過一片沼澤，孔子遠遠看見一個小孩正用石頭打一只麒麟。小孩見有人來了，急忙把麒麟推進樹叢，又往麒麟身上蓋了些青草，對迎面走來的孔子說：“剛才我看見一個怪物向西跑了。”

孔子很生氣地白了小孩一眼，走進樹叢，撥開雜草，把那只麒麟抱了出來。麒麟見了孔子，雙眼撲撲地流淚。孔子見麒麟受了驚嚇，一邊輕輕地愛撫，一邊脫下上衣，蓋在麒麟的身上。又拿出綢帛，給麒麟包扎傷口。

過了一會兒，麒麟安靜了下來，它用舌頭舔了舔孔子的手，忽然從口中吐出三部書來，接著轉(zhuǎn)身跳進沼澤地里，沒了蹤影。

孔子手棒三部經(jīng)書恍然大悟，原來這是一只神麒麟，來給我送天書的啊！

天書是用蝌蚪文（篆文）寫成的，誰也看不懂，只有孔子一人能夠看明白。孔子自得天書后，終日手不釋卷，徹夜攻讀，終于成了位學識淵博、通古曉今的大圣人啦。

以后，人們又引申出麒麟吐玉書三卷，孔子精讀后成為圣人。至今，在文廟、學宮中還以“麟吐玉書”為裝飾，材質(zhì)有銅麒麟、或者是石雕麒麟，以示祥瑞降臨，圣賢誕生。

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