風(fēng)水，“風(fēng)”就是元?dú)夂蛨瞿埽?ldquo;水”就是流動(dòng)和變化。“風(fēng)水”本為相地之術(shù)，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術(shù)，是一種研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學(xué)。

風(fēng)水學(xué)的核心思想是人與大自然的和諧；早期的風(fēng)水主要關(guān)乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設(shè)等方法及原則，是我國歷史悠久的一門玄術(shù)。

古人十分的崇敬和信仰大自然，希望能與大自然和諧相處，并沖大自然獲取自己所想要的，因此產(chǎn)生了風(fēng)水這一門人與大自然緊密相關(guān)的學(xué)說。

通過了漫長的研究，人們終于研究出了風(fēng)水學(xué)的三大原則：天地人合一原則；陰陽平衡原則；五行相生相克原則。

就讓我要測字網(wǎng)為大家詳解風(fēng)水學(xué)三大原則。

詳解：風(fēng)水學(xué)三大原則

一、天地人合一原則

天文學(xué)、地理學(xué)和人體科學(xué)是我國風(fēng)水學(xué)的三大科學(xué)支柱。天、地、人合一是我國風(fēng)水學(xué)的最高原則。這其實(shí)與我國的創(chuàng)世神話“盤古開天劈地”有關(guān)，本來天地混，盤古手持巨斧，將天地分為兩半，兩股氣逐漸分開，陽清之氣上升為天，陰濁之氣下降為地。天和地每天都在變化中，而人則處在天地之間。

我國風(fēng)水學(xué)雖然旨在認(rèn)識(shí)自然，讓人們的生活更加美滿，但是并不是以人的意志為中心，而是有這天地的觀念和敬畏，采取天、地、人合一的原則。

二、陰陽平衡原則

陰陽平衡就是陰陽雙方的消長轉(zhuǎn)化保持協(xié)調(diào)，既不過分也不偏衰，呈現(xiàn)著一種協(xié)調(diào)的狀態(tài)。風(fēng)水理論主張山脈、水流、朝向都要與穴地協(xié)調(diào)，房屋的大與小也要協(xié)調(diào)，房大人少不吉，房小人多不吉，房小門大不吉，房大門小不吉。清人吳才鼎在《陽宅撮要》指出：“凡陽宅須地基方正，間架整齊，若東盈西縮，定損丁財(cái)”。

三、五行相生相克原則

五行是我國古代的一種物質(zhì)觀，五行具體是指：金、木、水、火、土。我國古人認(rèn)為大自然由五種要素所構(gòu)成，隨著這五個(gè)要素的盛衰，而使得大自然產(chǎn)生變化，不但影響到人的命運(yùn)，同時(shí)也使宇宙萬物循環(huán)不已。

五行相生的規(guī)律是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；相克指含有相互克制、相互制約相互抑制的意思，五行相克的次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。因此在我國古代風(fēng)水學(xué)中，在決定建筑形式，選擇居住方位的時(shí)候，都要考慮到五行。

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