羅盤二十四山口訣
二十四山可以相兼的坐向如下：
坐巽向乾、可以相兼辰戌，
坐辰向戌、可以相兼巽乾。
坐丙向壬、可以相兼午子，
坐年向子、可以相兼丙王。
坐年向子、可以相兼丁癸，
坐丁向癸、可以相兼年子。
坐未向丑、可以相兼坤艮，
坐坤向艮、可以相兼未丑。
坐申向寅、可以相兼庚甲，
坐庚向甲、可以相兼申寅。
坐辛向乙、可以相兼戌辰，
坐戍向辰、可以相兼辛乙。
坐壬向丙、可以相兼亥巳，
坐亥門巳、可以相兼壬丙。
坐丑向未、可以相兼癸丁，
坐癸向丁、可以相兼丑未。
坐艮向坤、可以相兼寅申，
坐寅向申、可以相兼艮坤。
坐甲向庚、可以相兼卯酉，
坐卯向酉、可以相兼甲庚。
以上這些可以相兼的字向，立這些字向又得當運，必是當代發跡。
（2）二十四山不能相兼的字向，相兼則不利，有禍害主人，倘若房屋得當運旺氣之時，一般不易出現兇禍，當吁運一過，必有禍事發生，希望大家注意，二十四山不能相兼的字向如下：
坐乙向辛、不能相兼辰戌，
坐辰向戍、不能相兼乙辛。
坐巽向乾、不能相兼巳亥，
坐巳向亥、不能相兼巽乾。
坐丙向王、不能相兼巳亥，
坐巳向亥、不能相兼丙壬。
坐了向癸、不能相兼未丑，
坐未向丑、不能相兼丁癸。
坐坤向艮、不能相兼申寅。
坐申向寅、不能相兼坤艮。
坐酉向卯、不能相兼庚申，
坐庚向甲、不能相兼酉卯。
坐酉向卯、不能相兼辛乙，
坐辛向己、不能相兼酉卯。
坐戌向辰、不能相兼乾巽，
坐乾向巽、不能相兼戌辰。
坐亥向巳、不能相兼乾巽。
坐壬向丙、不能相兼子年，
坐子向年、不能相兼千丙。
坐子向年、不能相兼癸丁，
坐癸向丁、不能相兼子年。
坐丑向未、不能相兼艮坤。
坐艮向坤、不能相兼丑未。
坐寅向申、不能相兼甲庚，
坐甲向庚、不能相兼寅申。
通過以上對二十四山字向，相兼與不能相兼的分析后，我們發現了在二十四山向中，其中有五個字向左右都不能相兼。這五個字分別：亥向、卯向、巽向、年向、辛向。這種左右都不能相兼的字向。立向時，唯一的方法立正向。
例如房屋如子山年向，由于年向左右不能相兼，因此在立向時。羅盤外紅線必須壓在子年正中位置，準確的說羅盤外紅線必須壓在羅盤外層的180度與360度。因為羅盤中“年”字正中位置處在羅盤夕FP=180度“子”字正中的位置是該羅盤外層的360度位置。
兼向的特殊性質。玄空風水學中的兼向實際上是為起挨星的作用，推算風水的地運和布置。此兼向的原則和前面所論述兼向有不同之處。玄空地理學對于坐向是注重方位、角之度數的。羅盤上二十四山向，每個字向方位角15度。二十四山向共計360度。我們平時在選擇立向或定向時羅盤上的紅色垂直交叉之線壓著。
二十四山某個字中間部位，換一句說，就壓在某個字中間9度寬之內（是指某個宇的位角1—9度中任何一點）在玄空風水學上仍然算是立正向。（倘若垂直交叉之線壓著某個字稍偏，已經超出9度距離的位置，在玄空風水學上算是立兼向。在玄空風水學中對正向與兼向，推算地運或判斷風水吉兇禍福，有存在很大的差異。正向和兼向在起飛星盤時有很大的差別。
二十四山怎么看
二十四山即是風水羅盤后天八卦二十四個方位，每個方位占十五度水上稱為二十四山。它們是甲、卯、乙、辰、巽、巳；丙、午、??；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。 羅盤以“卯”代表東方，以“午”代表南方，以“酉”代表西方，以“子”代表北方，以“巽”代表正東南，以“坤”代表正西南，以“乾”代表正西北，以“艮”代表正東北。
八卦宮位以八個卦名代表東南西北等，“震”宮主東，“巽”宮主東南，“離”宮主南，“坤”宮主西南，“兌”宮主西，“乾”宮主西北，“坎”宮主北，“艮”宮主東北，若果有人替你看風水時說：“今年的震宮為五黃煞飛到，而你的住宅開震門，今年人口不平安。”這震門便是東門了。
二十四山向水口吉兇斷
一、壬山丙向、子山午向
壬山兼亥丁亥分金：兼子辛亥分金。子山兼壬丙子分金。兼癸庚子分金。
二、癸山丁向、丑山未向
癸山兼子丙子分金。兼丑庚子分金。丑山兼癸丁丑分金。兼艮辛丑分金。
三、艮山坤向、寅山申向
艮山兼丑丁丑分金。兼寅辛丑分金。寅山兼艮丙寅分金。兼甲庚寅分金。
四、甲山庚向、卯山酉向
甲山兼寅丙寅分金。兼卯庚寅分金。卯山兼甲丁卯分金。兼乙辛卯分金。
五、乙山辛向、辰山戌向
乙山兼卯丁卯分金。兼辰辛卯分金。辰山兼乙丙辰分金。兼巽庚辰分金。
六、巽山乾向、巳山亥向
巽山兼辰、丙辰分金。兼巳庚辰分金。巳山兼巽丁巳分金。兼丙辛巳分金。
七、丙山壬向、午山子向
丙山兼巳丁巳分金。兼午辛巳分金。午山兼丙丙午分金。兼丁庚午分金。
八、丁山癸向、未山丑向
丁山兼午丙午分金，兼未庚午分金。未山兼丁丁未分金。兼坤辛未分金。
九、坤山艮向、申山寅向
坤山兼未丁未分金，兼申辛未分金。申山兼坤丙申分金。
十、庚山甲向、酉山卯向
庚山兼申丙申分金、兼酉庚申分金、酉山兼庚丁酉分金，兼辛辛酉分金。
十一、辛山乙向、戌山辰向
辛山兼酉丁酉分金，兼戌辛酉分金，戌山兼辛丙戍分金。
十二、乾山巽向、亥山巳向
乾山兼戍丙戌分金。兼亥庚戌分金。亥山兼乾丁亥分金。兼壬辛亥分金。
二十四山法
研究風水必須了解方位，八卦宮位以八個卦名代表東南西北等。“震”宮主東，“巽”宮主東南，“離”宮主南，“坤”宮主西南，“兌”宮主西，“乾”宮主西北，“坎”宮主北，“艮”宮主東北。除了八宮方位之外，風水師還會以二十四個方位去判斷吉兇，每個方位占15°，風水上稱為二十四山。
它們是甲、卯、乙；辰、巽、巳；丙、午、?。晃?、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。羅盤以“卯”代表東方，以“午”代表南方，以“酉”代表西方，以“子”代表北方，以“坤”代表正西南，以“巽”代表正東南，以“乾”代表正西北，以“艮”代表正東北。
天運
即宇宙氣場棗宇宙星空天體運轉的周期變化特性。按照天體時空演變，我國風水學將天運概括為三元九運說。
地運
即地球氣場棗地球受日月星光之影響，其地質、地貌、物理場，因地理位置而千差萬別，在地球表面形成了各具特色的小氣候。我國風水學將地運概括為龍穴、砂水說。
人運
即人體氣場棗人出生的年月日時和地理位置，受宇宙氣場和地球氣場的綜合影響，產生了人的不同性格。我國風水學將人運概括為四柱說，即年月日時的天干地支。因此又將人造物，建筑物奠基、封頂、店鋪開業、喬遷等和人類活動，諸如：婚喪嫁娶、開業等的年月日時擴展為事物時運。
我國風水的具體操作，就是排布天運、地運、人運之間的相互關系，它們之間的相合相沖，取決于陰陽平衡和五行相生相克。由此便有了吉兇。
如果說我國風水的操作技術因歷史科技水平的限制，其中有不科學的成份，那么，我國風水將宇宙氣場、地球氣場和人體氣場納入了一個大系統中，并得出了它們之間的相干性、周期性、全息性。就是用現代觀點來分析，這都是極其科學的。開展我國風水學研究，就是要求證出我國風水學中的科學性。
應注意，我國風水學中的操作方法，很大成分由實踐經驗——理論概括——實踐驗證而得，這就為風水學上升為科學理論提供了豐富的基礎材料和可能?，F代科學的形成過程：試驗——經驗公式——理論定理——再試驗，正是由此過程不斷完善的。
《青囊·序》曰：“先天羅經十二文，后天再用干與維。”這里所指八干四維加十二支，共二十四數，就是指羅經上的二十四山，即二十四方位。這二十四方位因五行、卦理、以及干支的會合相沖，而有吉兇之別。
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