鳳凰山陵園風(fēng)水好不好
鳳凰山陵園背靠昌平龍脈，山中溪流如經(jīng)絡(luò)通常從陵寢兩端流過，寫入響潭水庫(kù)。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就好像沒有魂靈。
鳳凰山陵園風(fēng)水，依山傍水
依山傍水，青山綠水是咱們廣泛神往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本準(zhǔn)則，反映在風(fēng)水學(xué)說里的就是“山主人丁水主財(cái)”，意思就是擇山，能夠令后世人丁興旺；擇水，能夠令財(cái)源滾滾。
石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。鳳凰山陵園背靠昌平龍脈，山中溪流如經(jīng)絡(luò)通常從陵寢兩端流過，寫入響潭水庫(kù)。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就好像沒有魂靈，所以風(fēng)水有言：有山無水休尋地，未看山時(shí)先看水。
由此可見，“山主人丁水主財(cái)”是查詢墓地風(fēng)水最簡(jiǎn)明亦是最精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風(fēng)水理論考究藏風(fēng)聚氣，所謂：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”（《葬書》）以為水面越大，聚氣越厚，財(cái)富也就越厚。
鳳凰山陵園風(fēng)水，看前朝后靠左右抱
“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是咱們?cè)谀沟芈牭綄?duì)比多的話，這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地勢(shì)的總結(jié)，實(shí)習(xí)上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)廣闊的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個(gè)盆地里，四面的山風(fēng)水上叫做“砂”。
這個(gè)地勢(shì)在前面說到的“葬”字上也有表現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”（發(fā)音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一同捧著，形成了一個(gè)中間洼陷的穴窩，古人以為這就是一個(gè)好的葬地，所以說葬字自身就表現(xiàn)了古人的殯葬觀。
鳳凰山陵寢不和的靠山，有利于抵御冬天北來的酷寒，前面的朝山一個(gè)個(gè)山尖聳峙，連綿不絕，猶似許多人立在前面，這種局勢(shì)在風(fēng)水上叫做“百官朝立”。朝山與陵寢之間，還有一座小山，形似文書案，風(fēng)水上叫做案山。
陵寢背靠居庸關(guān)長(zhǎng)城，靠山和左山、右山構(gòu)成了一個(gè)太師椅的局勢(shì)，山中來水如一條玉帶腰間橫纏，遠(yuǎn)朝近案前面先是文書案，書案前面是百官朝立，所以許多人看到鳳凰山陵寢都以為把這兒做墓地非富即貴，是志趣的墓地，可謂墓地的典范。
鳳凰山陵園風(fēng)水，牽強(qiáng)彎曲
曾經(jīng)的四合院，寺廟，對(duì)著大門都有影壁，現(xiàn)代人裝飾的時(shí)分也對(duì)比注重玄關(guān)的設(shè)計(jì)，影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而發(fā)生的，而不單單是為了美麗秀美。它們的作用就是防止直通，阻擋正面抵觸而來的煞氣。
墓地如何擋住煞氣呢，風(fēng)水原理建議“直則沖”、“曲則順”，旅程要牽強(qiáng)，山水要彎曲，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不只有風(fēng)水所講的實(shí)習(xí)作用，并且還具有一同的藝術(shù)作用，如江南的園林修建，都表現(xiàn)了這一審美心思。通往鳳凰山陵寢的旅程因山就水，從衛(wèi)星相片上看，有如北斗七星連在一同，正所謂：山重水復(fù)疑無路，走投無路鳳凰山。
鳳凰山陵園風(fēng)水，明堂開闊
古代有人出了名、當(dāng)了官或許發(fā)了財(cái)，咱們往往會(huì)談?wù)撨@自個(gè)祖墳的風(fēng)水，稱之為：地靈人杰。風(fēng)水以為明堂開闊有利于孕育人材，打開作業(yè)，因而既要“爬山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平坦的當(dāng)?shù)兀魈瞄_闊，生氣勃勃，才調(diào)前途無量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小束縛的山溝。
鳳凰山陵園風(fēng)水，回歸天然
如今的城市方案里，墓地離城市越來越遠(yuǎn)。為何不離城市近一點(diǎn)呢，去上墳祭拜還便利，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代？在這兒，陰宅的風(fēng)水與陽宅恰恰相反，都市人建議人車合一、人機(jī)（計(jì)算機(jī)）合一、作業(yè)榜首、功率榜首，墓地則考究天然榜首，天人合一。鳳凰山陵寢地處昌平南口居庸關(guān)長(zhǎng)城腳下，居庸疊翠和響潭水庫(kù)景畔，得天獨(dú)厚的天然景色，不但是志趣的人生后花園，并且招引了許多背包客和藝術(shù)家來這兒采風(fēng)寫生。
鳳凰山陵園風(fēng)水，優(yōu)勢(shì)上水
墓地也考究“優(yōu)勢(shì)上水”，北京優(yōu)勢(shì)上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是依據(jù)北京的中軸線斷定的，這條中軸線北起鼓樓，通過故宮博物院、前門，南至永定門，中間點(diǎn)就是故宮，也稱紫禁城。
通常地以為昌平區(qū)是風(fēng)水最為適當(dāng)?shù)膮^(qū)域，鳳凰山陵寢坐落昌平西北，坐西北朝東南，高高在上，從衛(wèi)星相片上看，陵寢大門正是依照方案指向京城的中間--紫禁城。
鳳凰山陵園風(fēng)水
曾陪同一些老人到長(zhǎng)沙某地鳳凰山，計(jì)劃后花園的事情。
坐車剛到鳳凰山山外，只見聳山秀麗兼枝腳內(nèi)傳，且水口關(guān)鎖、城門緊密，心知定有吉壤藏于此山之中。
及至鳳凰山，遠(yuǎn)觀鳳凰頂尖秀而挺拔，兩翼張開振翅欲飛。由鳳凰頂處左右外分龍虎，中間垂分細(xì)脈，再起小頂，此頂下不遠(yuǎn)即是結(jié)穴之所。
登山觀望，局內(nèi)左水倒右；左側(cè)龍山略矮于右側(cè)虎山，且虎山較為近彎且秀麗，龍山則較為直奔兼枝腳雖內(nèi)彎但較短促，龍山有隨水遠(yuǎn)去之意（龍山兼有被開出的便道小路截?cái)啵杂袀麚p之缺陷；但因截?cái)鄠麚p不多，所以影響不大）；局內(nèi)前方見一圓秀土墩，將水口關(guān)密（如前去近觀，則此土墩狀有拖尾，形如上水鯉魚）。堂局氣勢(shì)雖然不大，但結(jié)穴佐證明顯，屬于蔭生中等富貴之穴無疑。
可惜山形虎強(qiáng)龍弱與地名為鳳凰，二者均有多旺女口或先旺小房之嫌。凡葬此地的福主，影響所及，其后人家內(nèi)之女強(qiáng)男弱或兄不如弟的格局趨勢(shì)，則必然在所難免。
龍山兼有隨水遠(yuǎn)去之意，男人（特別是長(zhǎng)子以及其后人）有遠(yuǎn)行創(chuàng)業(yè)之應(yīng)。
明顯的，此地是屬于男主外、女主內(nèi)的虎強(qiáng)龍弱之格局。雖如此，也不失為較為難得的好地呢！
天然穴地已成，是否能夠納得旺氣，關(guān)鍵就在于乘旺立向了。
至于再多的解說，在此就不再贅言了。
分析解說一番，同去的老人在自斟細(xì)酌之后，也就有了自己的決定
說明：
穴位葬口地勢(shì)較陡，只適合吞棺。公墓的葬法受限，往往是淺葬，想要接得旺氣則比較難。其機(jī)理如同于燒水，由于所架設(shè)的鍋底離火苗太高，想要把水燒開，是較為費(fèi)柴且費(fèi)時(shí)的。
什么墓地風(fēng)水最好
墓地靠近公路風(fēng)水不好墳?zāi)挂话銇碚f要選清凈和視野比較開闊的地方才是好地方。公路是車水馬龍的地方，所以公路的磁場(chǎng)是很不穩(wěn)定的，墳?zāi)贡晨抗罚瑫?huì)對(duì)祖輩不好。這所謂沒有了靠背，龍脈也被損壞了，對(duì)墳?zāi)购懿缓玫摹２贿^陰宅風(fēng)水是很講究的，沒有能夠到達(dá)實(shí)地去考察過，也很難作出準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。公路如果是小公路，沒有太多車輛經(jīng)過的話，還影響不是太大，如果是1級(jí)2級(jí)那種大公路的話，又有很多車輛經(jīng)常經(jīng)過，那就不好了。
如何選墓地
首看方向，常話說得好:坐北朝南，皇帝位，坐西向東，富貴家；
次看地形，背靠高山，兩面山丘，正是高椅，可為人也，面有流水，當(dāng)可運(yùn)財(cái)；
三看財(cái)力，切不可胡亂大辦特花，有多在力，辦多大事，能盡孝心即可，
選墓地禁忌
一為亂墳崗，
二是無林山，
三水洼地，最怕占用水稻田。
古人選擇墓地考慮因素
一是京城附近，其風(fēng)水不消說自然是好的；
二是故里、采邑或祖籍地，符合葉落歸根的傳統(tǒng)觀念；
三是死亡地，如任所、戰(zhàn)場(chǎng)等，這往往是格于形勢(shì)，如交通制約等；
四是其他地方，如生前向往之地等。但是一般都要選擇“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿過，后有山峰為靠，境內(nèi)層巒疊翠，就是說墓地要枕山面水。
五、應(yīng)該明確穴的來水與去水的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準(zhǔn)確方位，同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢(shì)，又符合其理氣。
使其墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。 山川有靈無主，尸骨有主無靈。若把有主無靈的尸骨葬到相當(dāng)好的有靈無主的山川上去，則可使無靈的尸骨有了靈氣，無主的山川有了主人。這在“風(fēng)水”學(xué)上叫“理氣”。理氣好對(duì)后人會(huì)有極大的福蔭，財(cái)、丁、貴、壽均可于此而出。
怎么樣找到最好的墓地
地貴平夷，墓地平地是最好的風(fēng)水寶地，歷代古人建墓，都要求靠山，也就是在山中尋找陽位，但是找到的陽位，也是在平坦開闊的山地中，而不是建在懸崖上。墓地選址要平。
環(huán)水尋真龍，好的墓地就要求有龍脈，所謂龍脈，也就是見光比較好的山頭。在山地上尋找比較平坦的地勢(shì)建墓，意思就是有山神壓制，野鬼不敢前來打擾。
好的墓地，一定要有水，山位陽，水為陰，要做到陰陽調(diào)和。雙水環(huán)繞，真龍顯象。很多的古墓都在河道上挖出來的，就是因?yàn)檫@個(gè)。有山有水有植物，那才是比較好的風(fēng)水寶地。墓地選址不要在低洼的地方，地勢(shì)要稍微高一點(diǎn)，這種做法是為了防止雨天露水，水進(jìn)墓以后會(huì)將墓道沖壞，壞了之后再修很麻煩。
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