關(guān)于龍脈
風(fēng)水學(xué)把起伏的山脈稱為龍脈，古代“風(fēng)水術(shù)”首推“地理五訣”，就是“覓龍、察砂、觀水、點穴、立向”。龍就是地理脈絡(luò)，土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛發(fā)。尋龍首先應(yīng)該先尋祖宗父母山脈，審氣脈別生氣，分陰陽。必須了解來龍去脈，才能判斷因果吉兇。
風(fēng)水業(yè)內(nèi)公認：昆侖山是“萬山之祖、龍脈之源”，是龍中的祖龍（根龍）。龍脈從昆侖開始發(fā)源延伸到世界各地。龍脈的布局結(jié)構(gòu)和分級，類似一棵大樹有根龍、干龍、支龍、葉龍。一般龍脈靈氣聚集之地（開花結(jié)果）被認為是風(fēng)水寶地（龍穴）。
龍脈：所謂龍脈多指山脈，以山脊形成的如同長龍一般蜿蜒曲折。而龍脈之說在上古時代就已經(jīng)存在，但當時并不是將其稱之為龍脈，只是一個適宜居住的環(huán)境而已。依照地理學(xué)分析，我國西高東低、背北朝南，所以一般山脊附近更適宜人們居住。
而后來，到了奴隸時代，人們開始寫想要征服大自然，于是在城池的尋址方面也有了更多的講究。譬如臨水而居、背山而居等等，這些都是古人尋找住宅的講究，而在近代風(fēng)水學(xué)中則是將這種選擇住宅或城池的方法當做是最為適當風(fēng)水寶地。
至于龍脈，在這里的作用就是背山而居，而越是長的龍脈靠近它居住，風(fēng)水也就越好，所以龍脈漸漸的就成為人風(fēng)水寶地的一種象征。
而且古代歷史上關(guān)于龍脈的風(fēng)水傳說也有很多，每個故事都能夠證明龍脈具有旺盛氣運的功效。譬如長安，曾被多次定位國都，而其原因就是因為長安靠近龍脈，且被龍脈環(huán)繞，風(fēng)水氣運極其旺盛，正因如此在長安定都的王朝都能繁榮昌盛。
龍脈的風(fēng)水作用就是可以用于旺盛氣運，使得氣運如同長龍一般源源不斷。
龍脈的由來
風(fēng)水中借龍的名稱來代表山脈的走向、起伏、轉(zhuǎn)折、變化。因為龍善變化，能大能小，能屈能伸，能隱能現(xiàn)，能飛能潛。山勢就象龍一樣變化多端，故以龍稱呼。平地也有龍脈，其標志是微地形和水流。對龍脈好壞的看法，是審定山脈的長遠，辨別山脈的大小興衰如何。山脈來得綿遠者，發(fā)富亦綿遠，山脈來得短促者，發(fā)富亦短促。風(fēng)水龍脈大致反映了我國的山脈走向。
《陽二宅全書·龍說》云：“地脈之行止起伏曰龍”。
《撼龍經(jīng)》云：“大率龍行自有真，星峯磊落是龍身……龍神二字尋山脈，神是精神龍是質(zhì)。”龍行飄忽，即所謂神龍見首不見尾，山脈亦多起伏逶迤，潛藏剝換。
郭璞《葬經(jīng)》所謂“委蛇東西，忽為南北”即是此意。辨龍首要分清枝干，尋得干龍而于支上點穴，大非吉事。
《堪輿漫興》云；“尋龍枝干要分明。枝干之中別重輕。”次要分真龍之身與纏護之山。凡真龍必多纏護。纏多富多，護密人貴。但若于纏護之山下穴，即失真龍之氣，亦大不吉，識得真龍，然后觀其水口朝案、明堂龍虎，確定結(jié)穴之處。龍之勢，以妖矯活潑為貴。重重起伏。屈曲之玄，東西飄忽。魚躍鳶飛，是為生龍。葬之則吉。
如果粗頑臃腫，慵獺低伏，如枯本死魚，是為死龍，葬之則兇。風(fēng)水家于龍尚有諸多名目，要加強龍、弱龍、肥龍、廋龍、順龍、逆龍、進龍、退龍、病龍、劫龍、殺龍、真龍、假龍、貴龍、賤龍、皆言龍脈須纏護周密，護衛(wèi)有情而不斜飛逆轉(zhuǎn)。形宜瑞莊秀雅，如果主客不清，枝干鎮(zhèn)糊，或尖射搓蛾，怪石崢嶸，俱為惡形，塟之多有劫煞。
龍脈的風(fēng)水作用
龍脈是風(fēng)水學(xué)中的一個重要概念，用于表示山脈或者河流的走向、起伏、轉(zhuǎn)折、變化，并從而推斷出某地點地理位置的好壞。脈的本義是血管，引申為像血管一樣連貫的東西。龍的身軀多取材于蛇，可謂以綿長為特征。從字面上看，龍脈就是龍的綿長連貫的血管了。龍來自大自然，卻是不在自然界中生活的神物，其價值和意義主要通過象征的方式表現(xiàn)出來，因而，大凡綿長連貫的東西，都可以謂之龍脈，反過來說，龍脈可以象征那些綿長連貫的東西。
風(fēng)水學(xué)把綿延的山脈稱為龍脈。古代“風(fēng)水術(shù)”首推“地理五訣”，就是龍、穴、砂、水、向。相應(yīng)的活動是“覓龍、察砂、觀水、點穴、立向”。龍就是山的脈絡(luò)，土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛發(fā)。尋龍首先應(yīng)該先尋祖宗父母山脈，審氣脈別生氣，分陰陽。所謂祖宗山，就是山脈的出處，群山起源之處，父母山就是山脈的入首處，審氣脈即指審祝山脈是否曲伏有致，山脈分脊合脊是否有輪暈，有輪有暈為吉，否則為兇。還有尋龍需分九勢，九種龍勢中有：回龍、出洋龍、降龍、生龍、巨龍、針龍、騰龍、領(lǐng)群龍。來龍就要山勢曲折婉轉(zhuǎn)，奔馳遠赴。
上面這些關(guān)系龍脈的介紹，相信大家并不陌生。不過隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)在是高樓大廈的城市生活了，你若是再拘泥于古代這些山川河脈，那就根本沒法看風(fēng)水了。陽宅、陰宅風(fēng)水都要隨著社會的發(fā)展而不斷進步、完善。所謂“生生不息之謂易”就是這個道理，生生不息，循環(huán)往復(fù)，革故鼎新是萬事萬物產(chǎn)生的本源。
其實大家也沒必要一聽到“龍脈”這個詞語，就覺得神秘無比，看看上面說的——大凡綿長連貫的東西，都可以謂之龍脈，反過來說，龍脈可以象征那些綿長連貫的東西。龍脈，不過就是如此，處處都有龍脈的，我們城市里的高樓大廈，我們農(nóng)村***里的溝溝坎坎，都可以是龍脈的。
風(fēng)水中借龍的名稱來代表山脈的走向、起伏、轉(zhuǎn)折、變化。因為龍善變化，能大能小，能屈能伸，能隱能現(xiàn)，能飛能潛。山勢就象龍一樣變化多端，故以龍稱呼。平地也有龍脈，其標志是微地形和水流。
對龍脈好壞的看法，是審定山脈的長遠，辨別山脈的大小興衰如何。山脈來得綿遠者，發(fā)富亦綿遠，山脈來得短促者，發(fā)富亦短促。風(fēng)水龍脈大致反映了我國的山脈走向，是古代先哲對中華地理的樸素認識，是千百年經(jīng)驗的積累。 成語“來龍去脈”就源于此。山脈有不同的走勢，因此龍就有不同是姿勢。
關(guān)于國內(nèi)龍脈數(shù)量
我國歷史上出現(xiàn)了至少24個王朝，如果按照每一個王朝就有一條龍脈來計算的話，那么我國至少就有24條龍脈。黃帝的龍脈在中原黃河流域；大禹的龍脈在今天四川汶川縣的九龍山；商
湯的龍脈在黃河流域；周朝的龍脈在岐山；秦朝的龍脈在咸陽；漢朝的龍脈在沛縣；西晉的龍脈在河內(nèi)；隋朝的龍脈在弘農(nóng)；
唐朝的龍脈在長安、隴西、太原；宋朝的龍脈在開封、鞏義、洛陽一帶；元朝的龍脈在內(nèi)蒙古草原；明朝的龍脈在安徽鳳陽；清朝的龍脈在東北。當然，這些都是大致的范圍，其實龍脈的具體位置是很難確定的，這是因為龍的活動范圍是變動不定的，并且大多數(shù)龍脈都是依山傍水而生的。
按照風(fēng)水師的分析認為：我國的大龍脈正在西進和東出的狀態(tài)中，西進方向的是黃河流域，華山地區(qū)是大龍喝水和出口處；東進方向的是長江流域，黃山地區(qū)是大龍喝水和出口處。這兩個區(qū)域以后會形成我國新的大龍脈。
我國龍脈的始祖源自昆侖山。昆侖山的左邊（西北邊）是天山山脈、祁連山山脈、陰山山脈。北邊有阿爾泰山，伴它行的還有賀蘭山、大小興安嶺、長白山，昆侖山的右邊（西北、西南邊）有唐古拉山、喜馬拉雅山、橫斷山等山脈。昆侖山龍脈夾在上述南北山脈中間，不斷向東施展輝煌燦爛的舞姿。龍的主脈落在陜西省的西安市（即古都長安），然后東出中原（河南），同時展開北向、南向、東向、西向分支，形成井體的昆侖山脈體系。
昆侖山到了中原以后，向東有六盤山、秦嶺；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南嶺；加上五岳：北岳恒山、東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山。還有東邊的黃山和** 的玉山（海拔4000米），西南的峨眉山。這些舉世聞名、舉世無雙的大大小小山脈--大大小小的龍脈，構(gòu)成了一幅中華巨龍圖，是大龍、中小龍混雜的臥龍圖。
因而，就有西方個別敏感的zhengzhi 家，稱我國是一條沉睡的巨龍。從zhengzhi 上來講是對的，但從風(fēng)水學(xué)上來講卻不對的。因為它不是一條，而是一群大小不等的臥龍。40多年前，它們睡的迷迷糊糊，中華民族才從先進走向落后的。群龍?zhí)K醒，我們的民族必然要復(fù)興；從落后走向先進！
當然，江河是龍的脈絡(luò)，水是龍的血液。我國有三大河流，即黃河、長江和珠江。三大河流中的黃河與長江同是發(fā)源于青藏高原，青海省的巴顏喀拉山是黃河的發(fā)源地，而地處** 自治區(qū)的唐古拉山則是長江的源頭。黃河、長江與珠江都是向東流，分別流入渤海、東海與南海。黃河全長5400多千米，流經(jīng)青海、甘肅、陜西、山西、內(nèi)蒙古等省市自治區(qū)東流入渤海，經(jīng)過九個省區(qū)；
長江全長6300多千米，流經(jīng)青海、四川、云南、重慶、貴州、湖南、湖北、安徽[3] 、江蘇到上海注入東海，流經(jīng)八省、直轄市。珠江源于云貴高原，流經(jīng)貴州、廣西壯族自治區(qū)和廣東省，經(jīng)廣州市形成富饒的珠江三角洲，而后流入南海。三大河流配合大龍脈的走向而流動，使成為大地的地方形成了山環(huán)水抱之勢。
除了三大河流之外，還有東北的黑龍江、松花江、遼河、鴨綠江、圖們江、嫩江;西北的塔里木河、額爾齊斯河;雅魯藏布江、瀾滄江、怒江;東部地區(qū)的淮河、海河，等等。
各省各地均有自己的江河。諸如湖南的湘江、重慶的嘉陵江、廣西的邕江、紅水河，等等。全國還有調(diào)節(jié)江河水(龍的血液)的2000多個湖泊;這些天然的淡水湖，緩解了江河的急流，使水來個大彎小彎，形成了山環(huán)水抱的作用。例如鄱陽湖，位于江西北部，是我國最大的淡水湖，長江到這里打個大彎，水注入鄱陽湖，使江西的風(fēng)水地理成為全國之冠，成為全國的三大(江蘇、湖北、江西)才子之鄉(xiāng)，居于湖北、湖南中間的洞庭湖，也在長江中游的彎曲處，故湖南人靈地杰、人才輩出。
據(jù)湖南的地形圖來看，湖南有龍鳳呈祥之形。龍指的是新化的大熊山為龍尾，過漣源-婁底-寧鄉(xiāng)-韶山，龍頭落于漣水。韶山位于龍的七寸部位，岳麓山是龍足。鳳指的是，南岳是尾，過雙峰-湘鄉(xiāng)，鳳頭與龍頭隔漣水相望。而曾國藩的故里處于鳳頸與鳳背的結(jié)合部位，故這一帶凈出女杰。在這當中，以大熊山龍脈為最貴，其祖山九龍池海拔1622米，高蓋湘東、北、南、西之大部分地區(qū)。九龍池頂原有一池，周圍有九條山脊，每一條山脊下有一股泉，20世紀70年代末的時候還有泉水流出，現(xiàn)已基本消失。
山是龍的勢，水是龍的血，因而，龍脈離不開山與水。自古以來，山環(huán)水抱之地都是風(fēng)水寶地。即便是拋開風(fēng)水學(xué)、龍脈說的觀念不談，任何人在這種山奇水秀的環(huán)境中成長、生活都未免不是一種和諧、和樂的享受。
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