大殮即入棺，也稱“入室”、“入殮”等。入殮前，有的喪家要請陰陽先生推算入殮時辰。有的還要請道士，按死者生肖和死亡的月份干支，以五行說法，推算犯沖的生肖和忌諱事項，將其書寫，張榜貼于墻。死者入棺時，凡生肖犯沖的族人、親戚，必須遠避，否則對喪家不利。民間認為死人是一種遭殃，故這類榜文稱“殃榜”。
關于入殮
入殮:將尸體放入棺材之意。“入殮”，又叫“入棺”、“入木”、“落材”……古稱“大殮”，意為將人死尸體移入棺木。各地時間不一；有3天、7天入殮的；有死后當天入殮的，如五寨、曲沃等地即是這樣。入殮師又稱葬儀師，是專門為死去的人化妝整儀、納入棺中的職業，主要出現在***。在我國尸體美容類似該職業。
殮分小殮、大殮。小殮是指給死者穿裝老衣服，大殮是指收尸入棺，又稱“歸大屋”。這就意味著親人與逝者真正的生離死別，所以稱為“大殮”。有的在老人年紀較大時或病入膏肓的時候就以準備好了壽木，待臨終咽氣后即抬入棺材里，此種做法叫做走馬入殮。在入殮前要先給王仁梳頭、洗臉、整理壽衣等項(也有在殯儀館美容的)，并念洗臉咒。
然后取下壓口錢，解開絆腳絲，壓口錢收好，等到蓋棺封釘(剎扣)時在掛到棺天某角處，有的則是把壓口錢在墳地上梁時拴在上面的。壓口錢如何處理，依習俗而定。死者大殮入棺后.兩只腳底要放上一金一銀兩個元寶，表示踩金踏銀，后人發福。
為了能讓死者落個完整的尸身，也就是所謂的“死要全尸”，凡是亡人生前從身上掉落下來的東西，都應一并殮入棺內。比如老年時脫落下來的牙齒，以及小殮沐浴時所剪下來的指甲，頭發等，寓意來世能托生出個 “完整的身子”， 在擺放北斗七星錢，表示家運久盛不衰，還有很多不能一一并舉，入殮時須念入殮咒，以防回喪。
開光(封棺)之前還應再指一次明路，由長子拿起倒頭飯中間那根纏有棉花球的筷子，用碟子一個，酒少許，蘸著為亡人開光(象征性)，然后隨著風水師念開光咒。
風水擇日之逐日大殮吉時
下列六十日，凡被的呼之人，入殮安葬之時，避之勿近則吉。
甲子、甲戍、甲申日辛丑、戊子、壬辰生人，甲午、甲辰、甲寅日丁巳、庚子、庚辰、癸巳、癸未生人，乙丑、乙亥、乙卯日辛巳、乙未、丙子生人，乙未、乙巳、乙卯日丙子、丙申、丙辰、戊子生人，丙寅、丙子、丙戍日丙午、丁丑、甲子生人，
丙申、丙午、丙辰日乙巳、己巳、丁未、甲辰、甲申生人，丁卯、丁丑、丁亥日甲申、癸未、丁巳、丁亥生人，丁酉、丁未、丁巳日丁酉、己未、庚子生人，戊辰、戊寅、戊子日癸酉、癸未、甲辰、丙辰、丙午、己卯生人，戊戍、戊申、戊午日癸亥、庚戍、辛未生人，
己巳、己卯、己丑日己未、甲辰、丁亥、丁未生人，己亥、己酉、己未日辛未、庚申、丙戍生人，庚午、庚辰、庚寅日壬戌、戊辰、戊戍生人，庚子、庚戍、庚申日乙未、辛丑、辛巳生人，辛未、辛巳、辛卯日己酉、己丑、己未、丁未、辛未生人，
辛丑、辛亥、辛酉日壬午、辛亥、庚辰生人，壬申、壬午、壬辰日丁巳、壬寅、壬申生人，壬寅、壬子、壬戌日甲辰、丁未、己巳、辛酉生人，癸酉、癸未、癸巳日辛亥、辛丑、甲申、甲午、丙辰生人，癸卯、癸丑、癸亥日丁巳、丁未、甲寅、丙寅生人。
風水擇日之逐日大殮吉時
甲子、甲戍、壬辰、乙未、乙酉、甲寅、乙卯日宜用申、酉時。
丙寅、壬寅、乙巳、丁巳日宜用子、亥時。癸未、己丑、辛卯、癸卯日宜用丑、亥時。
己巳、己未日宜用午、申時。乙亥、甲申日宜用巳、亥時。
壬申日宜用未、申、亥時。癸酉日宜用申、辰時。
乙丑、丁丑、丙午日宜用卯、辰時。庚午、戊寅、庚申日宜用辰、巳時。
丙子、丙申日宜用卯、辰時。丙戍、庚子日宜用戌、亥時。
庚寅日宜用寅、丑、申時。丁酉日宜用寅、卯、辰時。
戊辰、己卯、庚辰、甲午、戊午、戊戍、己亥、庚戍、癸亥、己酉宜用巳、申時。
丁未、丙辰日宜用巳、亥時。丁卯日宜用寅、卯、午時。
癸巳、癸丑日宜用丑、未時。辛丑、壬戍日宜用丑、寅時。
辛巳、壬午、辛亥、丁亥日宜用巳、未時。戊子、甲辰、戊申、辛酉日宜用寅、申時。
辛未日宜用巳、午、未時。壬子日宜用辰戍時。
以上入殮、安葬除避忌重日、重喪外，其三喪、伏喪日均用靈符制化則吉。
大殮注意事項
死亡對于人們來說是沒有辦法避免的，茫茫宇宙，大千世界，人們在這里誕生、成長，直到最后的死亡。幾千年來人們形成的喪葬禮儀，是既要讓死去的人滿意，也要讓活著的人安寧。在整個喪葬的過程中，是生者與死者的對話，兩者之間存在著一個堅韌的結——念祖懷親。這個結，表現在生者和死者之間的實體聯系中，也表現在兩者之間的精神聯系之中。而這就揭示了我國人生死觀的深層內涵。
停尸儀式 他被移到正屋明間的靈床上，在親屬們的守護下度過生命中最后的時刻，這叫做"挺喪"。
報喪儀式 報喪可以說是人死后的首座種儀式了，它用發信號的方式把有人逝世的消息告訴親友和村人。
招魂、送魂儀式 客死在他鄉的魂魄，找不到歸途.除非他的家人替他"招魂"，使他聽到那企望著他的聲音，他才能夠循著聲音歸來。
做‘七’儀式 人們認為，人死后七天才知道自己已經死了，所以要舉行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才結束。這主要是受佛教和道教的影響。
吊唁儀式 一般吊唁者都攜帶贈送死者的衣被，并在上面用別針掛上用毛筆書寫的"某某致"字樣的紙條。
入斂儀式 入殮有"大斂"和"小斂"之分。小斂是指為死者穿衣服，"大殮"是指收尸人棺，漢族民間俗稱為"歸大屋"。
喪服儀式 在喪禮中，晚輩給長輩穿孝主要是為了表示孝意和哀悼。這本來是出自周禮，是儒家的禮制，后來，又被人們引申成為亡人"免罪"。
出喪擇日儀式 按照信仰崇拜的說法，人在剛日死，應選在柔日下葬；柔日死，應選在剛日下葬，剛日、柔日要配合好才行。
哭喪儀式 哭喪是我國喪葬禮俗的一大特色。哭喪儀式貫穿在喪儀的始終，大的場面多達數次。而出殯時的哭喪儀式是最受重視的。
下葬儀式 這是死者停留在世間的最后時刻了，一般都非常鄭重其事。
入殮儀式流程
入殮時，由死者的兒子抱尸入棺。晉東南沁縣一帶，講究把死者的頭部用紅布圍上，然后由其長子抱頭，另外4人或6人抬身體，腳先頭后出屋。屋外用毯子遮陽或打傘，浮山等地稱為“上不見天”。入棺時，死者的腳要先進 ，然后平放棺內 。原來死者袖口和褲腳系的麻披，這時要解掉。
有的地方在男性死者的右手放鞭子，左手放饅頭；在女性死者的雙手都放饅頭。鞭子稱為“打狗鞭”，饅頭稱為“打狗干糧”。襄汾一帶，死者絕氣后要用白布束身，入殮后把白布取出，分給兒孫束腰，名為“留后代”。
晉中祁縣等地，死者頭部要枕一種特制的凹型空心枕，上繪日月、山川、花卉圖案，枕中實以線香、五谷等。死者身上再鋪七張銀箔，最后從頭到腳蒙紅布七尺，此布須由已嫁女兒置備，俗稱“鋪兒蓋女”。
入殮時，由長子抱頭，次子抱腳，如子多，則其余子均抱腰，請來的親友或舉重（抬棺人員）四至六人，用綢巾兜住死者的腰，先將尸體的腳放入棺內，然后緩緩將尸體平放入棺內。
再用紅線拴一枚方口銅錢，由上而下對準死者鼻子，另用一根紅線從棺頭中線拉至棺尾中線，拉直后，看尸體鼻子與棺頭、棺尾中線，三點是否成一直線，如果不成一直線，即調整尸體位置，還有的用一根細棉繩，兩頭各系一枚方口古銅幣，掛在棺材口上，死者就放在繩子上入殮。尸體放好后，抓綢巾的親友迅速解下綢巾，拴在自己腰里，俗稱扎了此巾，將來腰不疼。
尸體放入后，再于尸體兩側分置死者生前所愛之物、衣服、穿戴、飾物、生活用品和冥器等。有的入殮時還在尸體枕下墊一些帶籽的棉花，取綿延有子之意，以求后代子孫人丁興旺。一切送老物放好后，在尸體上，依次疊蓋親友所送的“重被”，最后一條為孝子、孝孫所送，俗稱“子孫被”。至此，入殮結束。
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