店鋪收銀臺風水知識
收銀臺風水禁忌
一般在店鋪，商店里，都有一張收銀臺。如果只從風水學的角度出發考慮，整間店鋪或商店里，最重要的其實就是收銀臺的位置以及收銀臺的擺放。比如有些店鋪本身的風水不佳，高明的先生可以通過收銀臺的擺放，令整間店鋪絕處逢生，也是經常的事。當然，要擺好一張收銀臺，往往尚需實地考察之后定奪，這個因為各種因素，不一定每個人都能馬上實現。但是，通過認識收銀臺擺放的禁忌，而避免一些不好不利的做法，我想，至少能保證收銀臺擺的不至于太差，能合格。
風水學上分理氣，巒頭。理氣部份高深莫測，沒有師承，難得其中奧妙，得了其中奧妙，也少有人公白天下。這也是為什么風水這一個學問幾千年以來，至今還沒有得到正式認可，還沒有得到普及的原理之一。而巒頭呢？卻是可以用肉眼去分辨分清的。陰宅上，巒頭表現為山峰，龍勢，水法，河流，湖泊。陽宅上，巒頭表現來街，道，巷，路口，河，路，門口，出入口等。用巒頭來作為判定收銀臺合適與否，也是其中一個重要標準。一般說來，只要收銀臺不犯以下禁忌，都能盈利，至于大小，尚需理氣配合。
一，最忌收銀臺太高。平時在給一些客人看風水的過程中，都發現一個很大，而且很普遍存在的毛病，就是店鋪里的收銀臺都很高。我問了原因，她們一般說就是為了安全，也是因為保密性。也有人說是聽了老師的，收銀臺一定要高，高了，財就不會露。這樣的做法，肯定不對。沒錯，收銀臺高了，別人看不見你的錢。但是你想看到別人的錢，也難。因為收銀臺高了，一定會擋住旺氣，一定會擋住“財路”，如果財路，旺氣都沒有了，還談什么露財泄財呢？稍微轉個腦筋，這些粗俗的觀點就不攻自破。
二，最忌收銀臺上擺植物或那種招財貓。盡管有些人的收銀臺平或較低，本來合適。但是卻偏偏有人要畫蛇添足，比如有人喜歡在收銀臺上擺招財貓，以為擺了招財貓，財一定來。如果是這樣，那么就沒有倒閉的店鋪了，風水學也從此可以消失于江湖了，事實上，招財貓一點作用都沒有，作為擺設，則未嘗不可。你的收銀臺一擺上招財貓，或收銀臺上擺上一二盆植物，那么，就極有可能會阻擋旺氣，財氣的到來。如果有人不相信，自己也可以作作試驗。比如一張很旺的收銀臺，你只要往臺上擺二盆植物，較高的那類，生意馬上會不好，比吃了瀉藥還要快見效。
三，最忌收銀臺與魚缸或水池太近。有老師說，水為財，于是，不論收銀臺怎么擺，前面都一律擺放一個金魚缸。以為這樣做，就一定財源滾滾。誰知，財未至，禍先至。比如有些人店鋪新開張，財運一般，身體卻接二連三出現問題，往往犯的就是這種毛病。沒錯，山管人丁，水管財。這絕對是真理。但你得用好它，就得加上合理二個字，不是隨便用的。比如治感冒的藥，也得講藥份，藥效，數量，還得講要隔多長時間才能服一次，不是說感冒藥能治感冒，一盒全部一次一個時間就吞下去。收銀臺與魚缸之間的關系也一樣，必須適量，要有距離，要講位置，要講時效，要有時間規定等。收銀臺與魚缸之間一定不能太近，太近一定會多病，甚至多災。十試九靈。
四，最忌收銀臺對著鏡子。鏡子在生活中的運用頗為神秘莫測，用得好，它就好。用得不好，它馬上就不好。很多人知道鏡子可以用來化煞，比如你經過一些人的屋頂，常掛有一面鏡子，據說就是化煞。但是鏡子本身也可以帶來煞氣。比如收銀臺對著鏡子的時候，不論你店鋪里的生意多好，盈利都不多，財運都一般般，一定賺不了大錢。
五，最忌收銀臺后面空。這個是似乎是常識，平時在看風水的過程中，很多客戶自己都懂。他們的理解是坐后空，是無靠山。其實做生意，不一定需要靠山。其實收銀臺后面空，與理氣上的收氣有關系。因為財氣一般從前面來，前面宜空，后面宜實。
收銀臺風水選擇
（1）不銹鋼臺面。不銹鋼臺面堅固耐用，也較易清理。不銹鋼可分為不繡而耐酸鋼和不銹鋼兩種。能抵抗大氣腐蝕的鋼稱為不銹鋼，而將在一些化學介質中能抵抗腐蝕的鋼稱為耐酸鋼。用于裝飾上的不銹鋼主要是板材。不銹鋼板是借助于其表面特性來達到裝飾目的的。如表面的平滑性和光澤性等，還可通過對其表面進行著色處理，這樣既保持了不銹鋼原有的優異的耐腐蝕性能，又進一步提高了它的裝飾效果。
（2）防火板臺面。防火板臺面基材為密度板，飾面為防火板，厚度一般為4毫米。色彩鮮艷多樣，還具有防火，防潮，耐污，耐酸堿，耐高溫，易清理等優點。但內部基質的好壞影響著防火板臺面的使用壽命。
（3）天然石材臺面。天然大理石及花崗巖具有天然的紋路，比較美觀，但天然石材有孔隙，易積存污垢。且天然大理石脆性大，不能制作幅面超過1米的臺面，故用天然大理石制成的臺面有接縫，這些接縫容易藏污納垢，影響衛生。
（4）人造石臺面。人造石臺面由石粉加入人造纖維經高溫高壓制成，他的主要特點是絢麗多彩，表面無毛細孔，具有極強的耐污，耐酸，耐腐蝕，耐磨損性能，易清潔。而且，人造石還兼具陶瓷般的光澤，天然大理石的優雅，花崗石的堅硬，木材的細膩和溫暖感，極具可塑性。可以制成任何造型，接縫緊密、線條渾圓流暢。
位置：通常應布局在入口可視，并能監控全局的位置，在實際操作中，因為房型各不相同，收銀臺布局往往是商家困惑的問題。根據風水常識，將收銀臺設置于從室內向外看的右側位置（此為白虎方，白虎守財）；如果房間進深較長，面寬允許，可將收銀臺布局于入口迎面，這樣可以最大限度彰顯商家實力，并能營造“回旋”的空間層次感。如果房間格局較小，形狀為橫的長方形或正方形，鋪位不夠深入，這時可以把收銀臺設在進門斜對角的聚氣位上。如在左邊進門，收銀臺可設在右斜對角的位置，如在右進門，收銀臺可設在左斜對角的位置。
形態：通常有以下要點：收銀臺要前空后實，在風水學上即有“靠山”；收銀臺背后的形象墻要大方得體，避免用鏡子做裝飾主材；收銀臺的高度要適中，柜臺過高有拒人于外的感覺，過低又沒有安全感；收銀臺要避免靠近水，面對鏡。
店鋪收銀臺設在財位
如果商業店鋪的形狀為橫的長方形或正方形，鋪位不夠深入，這時可以把收銀臺 設在進門斜對角的聚氣位（財位）上。如在左邊進門，收銀臺可設在右斜對角的位置，如 在右進門，收銀臺可設在左斜對角的位置。收銀臺的高度也要適中，柜臺過高有 拒人于外的感覺，過低又沒有安全感。
店鋪選址風水
一、 整體系統原則
整體原則是風水學的總原則，它強調以整體原則處理人與環境的關系，這也是現代風水學的基本點。風水理論思想把環境當作一個整體系統，這個系統以人為中心，包括天地萬物。環境中的每一個子系統都是相互聯系、相互制約、相互依存、相互對立、相互轉化的要素。風水學的功能就是要宏觀地把握和協調各系統之間的關系，優化結構，尋求最為適當組合。
《黃帝宅經》主張“宅以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以木為毛發，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若得如斯，是事儼雅乃為上吉”。清代姚延鑾在《陽宅集成》卷《丹經口訣》中也特別強調整體功能性，主張“陽宅須教擇地形，背山面水稱人心，山有來龍昂秀發，水須圍抱作環形，明堂寬大斯為福，水口收藏積萬金。關煞二方無障礙，光明正大旺門庭”。現代風水學對環境的整體觀念，其實也是傳統風水的延伸。
二、 因地制宜原則
因地制宜，就是從實際出發，根據環境的客觀性，采取切實有效的方法，使人與建筑適宜于自然，回歸于自然，返璞歸真，天、地、人合一，這正是風水學的真諦所在。對于現代人來說，居住條件受到的限制，相對于土地條件更好的古代人來說要大得多，能夠根據現有條件，對居住環境進行改造就顯得尤為重要。
《周易》里說：“適形而止。”我國地域遼闊，氣候差異很大，土質也不一樣，建筑形式亦不同。西北干旱少雨，人們就采取穴居式窯洞居住。窯洞位北朝南，施工簡易，不占土地，節省材料，防火防寒，冬暖夏涼。西南潮濕多雨，蟲獸很多，人們就建筑干欄式竹樓居住。這就是因地制宜原則的具體體現。建筑形式，不要拘泥于條框，要著眼于實際，能做到與實際環境相協調，就是好的結構建筑。
三、 依山傍水原則
這是風水學最基本的原則之一。山體是大地的骨架，水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存。從景觀學上看，依山傍水給人最適宜的感覺。細觀這種地方，大多環境宜人、風調雨順，予于人以足夠的安全感。在這樣的地方居住，取水容易，又有一定的地勢優勢，不容易蓄納瘴氣、穢物，風景又比較宜人。較之于平原上孤零零的小屋，山體還可倚為屏蔽。依冊傍水歷來是風水學家們首推的理想之地。
四、 坐北朝南原則
我國處于北半球，大部分時間陽光都由偏南方射入。而且，我國的地勢決定了季候風盛行。冬天有丁伯利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風，一年四季風向變幻不定。朝南的房屋便于采取陽光，迎納太平洋的涼風，抵御西伯利亞的寒流。
五、 適中居中原則
適中，就是恰到好處，不偏不倚，不大不小，不高不低。《管氏地理指蒙》云：“欲其高而不危，欲其低而不沒，欲其顯而不彰揚顯露，欲其靜而不幽囚啞噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”就是這個原則的具體要求。這其實是我國傳統文化的中庸之道在環境風水學中的體現。
風水學主張，同脈、水流、朝向都要與吉地協調，永恒的大與小也要協調，房大人少不吉，房小人多不吉，房小門大不吉，房大門小不吉。居中的原則要求突出中心，布局整齊，附加設施緊緊圍繞軸心。在典型的風水景觀中，都有一條中軸線，中軸線與地球的經線平行，向南北延伸。中軸線的北端最好是橫行的山脈，形成丁字型組合，南端最好有寬敝的明堂，中軸線的東西邊有建筑物簇擁，還有彎曲的河流。大至皇宮、商陵，小至民居四合院，都是這個原則的具體體現。
六、順乘生氣原則
風水理論認為，氣是萬物的本源。“有氣則生，無氣則死，生則以其氣。”(《管子·樞言》)宋代黃妙應在《博山篇》中說：“氣不和，山不植，不可扦;氣未上，山走趨，濁可扦;氣不爽，脈斷續，不可扦;氣不行，山壘石，不可扦。”這里的“扦”就是點穴，確定地點。風水理論提倡在有生氣的地方修建城鎮房屋，這就叫做“乘生氣”。只有得到生氣的滋潤，植物才會欣欣向榮，人類才會健康長壽。房屋的大門為氣口，如果有路有水曲而至，即為得氣，這樣便于交流，可以得到信息，又可以反饋信息。如果把大門設在閑塞的一方，謂之不得氣。只有順乘生氣，才能稱得上貴格。
《黃帝宅經》也認為，正月的生氣在子癸方，二月在丑艮方，三貕 寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。風水羅盤體現了生氣方位觀念，風水理氣派很講究這一套。但從科學的角度看，這并沒有多少的依據，姑且聽之吧。
七、觀形察勢原則
風水學重視山形地勢，把綿延的山脈稱為“龍脈”，大有大脈，小有小脈。我國地勢大體是西高東低，整個我國大地的大龍脈源于西北的昆侖山，向東南延伸出三條大龍脈。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍，勘測風水首先要搞清楚來龍去脈，順應龍脈的走向。
龍脈的形與勢有別，千尺為勢，百尺為形;勢是遠景，形是近觀。有勢然后有形，有形然后知勢;勢位于外，形在于內。察看地形，不僅要看龍脈，也要看朝山案山。有朝山案山，就像臣僚簇擁君主，才是真正的吉地。大環境有大環境的龍脈地勢，小環境有小環境的龍脈地勢，其理相通。要擇地都應當先考山川大環境衛生，再察當地的小形勢;大處著眼，小處著手。只有形勢完美，宅地才完美。
八、地質檢驗原則
現代風水學講究要配合一定的地質勘察，用現代地質學的知識去檢驗所選的吉地，只有真正經得起現代地質學檢驗的地方才是真正的風水寶地。有些地質存在不適宜人類居住的缺陷，如微量元素異常、放射性異常、地磁場異常、低洼潮濕、下有坑洞暗河等，哪怕龍脈再好，擁簇再妙，也不能選用。
九、水質分析原則
水在風水學里的重要性不言而喻。現代風水學強調，不僅要注意用傳統的風水方法去勘察、選擇吉地，還要用現代文學的知識去辨別水質的好壞。不同地域的水體中含有不同的微量元素及化學物質，有些可以致病，有些可以治病。現代風水學主張要詳細考察水的來龍去脈，辨析水質，掌握水的流量，優化水環境，這條原則值得深入研究和推廣。
十、改造風水原則
風水理論認為，自然界有其普遍規律，即所謂的天道是也，它的存在與動作，乃“作天地之祖，為孕育之尊，順之則亨，逆之則否”(《黃帝宅經》)，而“山川自然之情，造化之妙，非人力所能為”(《葬經翼》)。人是自然界的有機組成部分，人倫道德或行為準則即“人道”，應與：“天道”一致：既不能違背天道行事，更不能仗持人力同自然對抗。人應該把握和順應天道并以之為楷模而加以運作，達到“天人合一”的至善境界。這是說，風水只能得之而不可改造也。這是相對自然地理風水而言。確實，自然界的山川，并不是那么好改造，但對城鄉建筑風水來說，也不盡然。
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