風水寶地的構成，不僅要求“四象畢備”，并且還要講究來龍、案砂、明堂、水口、立向等，也就是風水家常說的龍、穴、砂、水、向。要求北面有綿延不絕的群山峻嶺;南方有遠近呼應的低小丘;左右兩側則護山環抱，重重護衛;中間部分堂局分明，地勢寬敞，且有屈曲流水環抱。
從現代城市建設的角度上看，也需要考慮整個地域的自然地理條件與生態系統。每一地域都有它特別指定的巖性、構造、氣候、土質、植被及水文狀況。只有當該區域各種綜合自然地理要素相互協調、彼此補益時，才會使整個環境內的“氣”順暢活潑，充滿生機活力，從而造就理想的“風水寶地”。
對于我國常見的背山面水的城市、村落而言，本身就是一個具有生態學意義的典型環境。其科學價值是背后的靠山，有利于抵擋冬季北來的寒風，面朝流水，即能接納夏日南來的涼風，又能享有灌溉、舟楫、養殖之利。朝陽之勢，便于得到良好的日照、緩坡、階地、則可避免淹澇之災。周圍植被郁郁蔥蔥，既可涵養水源、保持水口，又能調節氣候，獲得一些柴薪。這些不同的特征的環境因素綜合在一起，便造就了一個有機的生態環境，也就是古代建筑風水中始終追述的“風水寶地”。
大富大貴風水寶地有哪些
什么算是大富大貴的風水寶地
1、首先是看河流與道路，假如有河流與道路彎環抱著樓房為吉，假如有河流或者道路的彎弓頂向著樓房，是反弓水不吉，道路或者河流筆直地沖來是為箭煞，不吉。
2、看建筑物或者山體，后面有高大平整的建筑物或者方、園、尖的秀麗山體做后托為吉，后面低矮或者后面零亂、空缺、有尖射、過于逼壓等不吉，前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角等形如兇器的建筑物沖射不吉，前方開曠、景色秀美吉；左邊的建筑物高于右邊一般為吉，右邊的建筑物比左邊的高，特別是有奇形怪狀的建筑物一般不吉。
3、看地形地勢，樓房不宜建在孤山頂上，不宜建在水體上，建在山脈的脊線上和水體上是不好的選擇。不能建在懸崖峭壁的下面等等。
4、看周圍有沒有寺廟、軍警部門、火葬場、公墓、監獄、神壇等，陽宅應該遠離這類建筑物。
我國十大風水寶地
一：北京
北京是我國的首都，也是我國的zhengzhi 、經濟和文化的中心。在歷史上，北京也一直是北方首座重鎮，燕、金、元、明、清等多個朝代都定都北京。
北京城山環水抱，藏風聚氣，從古至今一直被認為是我國的風水寶地，而且特別適宜建都。巍峨雄渾的太行山和莽莽蒼蒼的燕山從北面拱衛著北京城，而北京城的南面則有永定河蜿蜒流過，形成了山環水抱的絕佳風水格局。從地理位置上來說，北京城南連江淮，北控關外，正是理想的掌控天下的建都之所。同時，歷朝歷代的統治者均著力改善北京城的風水格局，進一步增強了它的氣運。稍微有些可惜的是，永定河的水脈較小，而在堪輿學中，水主財，所以北京的經濟實力雖屬國內頂尖，卻一直無法坐穩龍頭老大的位置。
二：南京
六朝古都南京，在風水上卻是一個解不開的迷局。南京城北有長江，西有象山、老虎山、獅子山，南有牛首山，山水環抱，虎踞龍蟠，本來是絕佳的風水寶地，然而定都南京的朝代卻多是守成有余，進取不足，而且一般都比較短命。
傳說秦始皇聽信風水術士的讒言，認為南京有帝王之氣，必將取代秦朝。于是他便下令挖鑿秦淮河，鑿空方山，以泄帝王之氣，殊不知秦淮河就是“秦壞河”，秦朝也因此很快滅亡。可惜南京城的風水格局從此被破，只剩下一個空殼子。南京城的氣運雖好，卻不能長久，無論是清之洪秀全，還是民國之*** ，他們在此定都，最后卻落得國破家亡的下場。
三：西安
西安古稱長安，西漢、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等朝代都曾在西安建都。歷朝歷代的統治者之所以選擇在西安安家，自然和西安頂級的風水格局離不開關系。
西安位于關中盆地，三面環山，北臨渭水，風調雨順，氣候溫和，是中原地區難得的宜居之地。由于統治者的苦心經營，漢唐時期長安城附近更是形成了“八水繞長安”的格局，漢唐的國力也因此蒸蒸日上。隨著氣候的變化，環繞長安的八水也逐漸干涸，雖然仍不失為一塊宜居之地，其風水也已經大不如前。
四：洛陽
九朝古都洛陽，是中原大地上的又一處風水寶地。洛陽城位于伊洛盆地內，四面環山，加之附近又有黃河、洛河等水系流過，實乃龍脈聚集之地，也因此成為了中原文化的發源地。
洛陽諧音“落陽”，象征著帝王的死亡。巧合的是，洛陽城北的北邙山也是帝王將相挑選陵墓時的首選，歷史上共有6代24帝長眠于此，堪稱我國之最，在民間也有“生在蘇杭，葬在北邙”的說法。
五：杭州
“上有天堂，下有蘇杭”，杭州不僅風景秀美，還是江浙一帶有數的風水寶地，難怪南宋小朝廷會在杭州定都，而不是選擇離中原更近的南京。杭州西接天目山，北連杭嘉湖平原，南臨錢塘江，為通江達海的河口三角洲地段，風水格局十分優異。
杭州風水中的“靠山”，即天目山脈多斷層、易侵蝕，而且土層淺薄，雖為龍脈，但卻時斷時續，根基不深，所以雖有王氣，但難長久。其結果就是杭州只能成為一方巨鎮，但不可作為京都，南宋小朝廷之所以積貧積弱，也和杭州的風水大有關系。
六：廣州
廣州是華南地區首屈一指的大都市，也是國內商業氣息最濃厚的城市之一。風水上有句名言叫“山管人丁水管財”，廣州坐落于珠江的入海口，北納珠江，南通大海，整個珠江水系的龍脈在此匯聚，廣州在風水財運上自然是得天獨厚。位于長江入海口的上海，同樣是個商業繁榮的大都市，也在一定程度上驗證了“水管財”的正確性。
七：蘄春
湖北蘄春是李時珍的故鄉，蘄州鎮的西北方有桐柏山和大別山，東南方有長江水浩浩蕩蕩的流過，“環山格”和“水抱格”俱全，是一塊真正的山環水抱，富貴雙全的風水寶地，堪稱世間少有。
八：臨川
江西臨川是唐宋八大家中的王安石和曾鞏，以及明代戲曲老師湯顯祖的故鄉。而且臨川多出少年才子，僅僅最近20年，就有近百位少年大學生被北大、清華、中科大等國內頂尖學府破格錄取。
臨川的北方有九嶺山、連云山、幕阜山層層環抱，保障了臨川的氣場不散，同時在臨川的南面，贛江、崇江、撫河等如同扇面一般流向臨川，并最終在臨川附近匯入鄱陽湖和長江。這種格局在風水上被稱為“聚水局”，是一種非常罕見的優質氣場。
九：宜興
宜興地處長江中游彎彎曲曲的大環抱中，是眾水眾湖匯合流入太湖的必經之路，其西北面又有眾星拱月般的扇形水系分布。與江西臨川相似，宜興的風水格局同樣是“聚水局”的實例，宜興得到了水龍的護佑，自然是人杰地靈。
十：蘇州
蘇州位于太湖之濱，長江南岸的入海口處。古稱吳、吳都、吳中、東吳、吳門。蘇州自有文字記載以來的歷史已有4000多年，公元前514年建城，是我國首批24個歷史文化名城之一，我國重點風景旅游城市，也是4個我國重點環境保護城市之一。
最好的風水寶地在哪
四相：道教將其作為守護神，以壯威儀，太上老君出巡時“左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”。
道經上稱：東方青龍將軍九人，從官八十一萬眾；西方白虎將軍七人，從官三十六萬眾；南方朱雀將軍三人，從官六十四萬眾；
北方玄武將軍五人，從官二十五萬眾。
另外四相又分別有姓：青龍叫“孟章神群君”，白虎叫“監名神君”，雀叫“陵光神君”，玄武叫“執明神君”。
五行：五行家說：“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四相。”“天有金、木、水、火、土五方五行之氣。形有金、木、水、火、土五星”。地有東（木）西（金）南（火）北（水）中（土）五方五行之氣。中華大地五行之氣又以五岳為代表；南岳衡山（朱雀屬木）；北岳恒山（玄武屬水）；東岳泰山（青龍屬木）；西岳華山（白虎屬金），中岳嵩山（***后土屬土）。而凌云山：左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武則是中華大地五行之縮影。
故有道人說：“天下之奇當屬五岳，而五岳之奇又歸縮于凌云山！” 凌云山鐘靈毓秀，凌云山真風水寶地也！
陽宅風水寶地知識
何處為陽宅風水寶地
常見的背山面水的城市、村落而言，本身就是一個具有生態學意義的典型環境。背后的靠山，有利于抵擋冬季北來的寒風，面朝流水，既能接納夏日南來的涼風，又能享有灌溉、舟楫、養殖之利：朝陽之勢，便于得到良好的日照;緩坡階地，則可避免淹澇之災；周圍植被郁郁蔥蔥，既可涵養水源，保持水土，又能調節小氣候，獲得一些薪柴能源。
背后的靠山，有利于抵擋冬季北來的寒風，面朝流水，既能接納夏日南來的涼風，又能享有灌溉、舟楫、養殖之利：朝陽之勢，便于得到良好的日照;緩坡階地，則可避免淹澇之災；周圍植被郁郁蔥蔥，既可涵養水源，保持水土，又能調節小氣候，獲得一些薪柴。
陽宅風水寶地輪吉兇
一些風水學家認為，生氣因水而聚，因風而散，故風水之法，得水固然重要，但若穴不避風，生氣隨之散逸，得猶如不得。陽宅氣乘風則散，界水則止。’古人聚使不散，行之使有止。——故謂之風水（及其止也，必得城郭完密，前后左右環圍，然后能藏風而不致蕩散之患）。‘明堂穴水如惜血，堂里避風如避賊。’
簡言之就是說高垅之地，天陰自上而降，生氣浮露，最怕風寒．易為蕩散。——如人深居密室，稍有罏隙通風，適當肩背，便能成疾。當求其城郭密固，使氣之有聚也，是以堂穴之四維四正前后八方，須當求其完密而無空缺，使生氣避風而凝聚，一有空缺，則風蕩穴場，不惟無吉，反致災殃。以砂論之，要如：案砂不有，則明堂傾抵御，凹風前來，堂氣難收，主貧窮敗絕。玄武藏形而無樂托之山，主長房伶仃孤寡。白虎空缺則凹風右灌，主弱弟幼于，敗絕夭亡，兩肩凹風主敗絕，兩足凹風主破家。陽宅最忌凹風穴，鐵定人丁絕。”但平支之地、生氣沉潛于地下，自下上升，不怕風吹蕩散，故穴雖在于曠地；八面無蔽，亦無害于生氣凝聚，是以強風唯以山壟之穴言。
陽宅風水化煞變風水寶地旺財丁
穿心煞：門前見長廊直沖大門。破解：門前擺一對麒麟
橫梁煞：房子有恒梁頂著腦袋。破解：裝天花板遮住
路沖：大門打開直接看見大馬路直直的刺過來，或者是看見小路。破解：在自己住家的前院，做一個半圓形的水池。
反弓水：住宅前的河成反弓之狀破解：在反弓位安放明咒葫蘆和五帝古錢，也可以麒麟一對放于犯煞方以擋煞。
天斬煞:住宅大門面對兩棟大樓中間的夾縫，天斬煞的影響極其強烈，住宅成員之間易起爭執，易有血光之災，或是易患需動手術之疾病。如果是店鋪則財運不旺。解決方法：擺放龍龜或兩串銀元錦囊來化解。
隔角煞:屋角正對著自家的大門。破解：用“泰山石”或鏡子阻擋反射.
探頭煞：宅前面對一座大廈，而該大廈后方有一座稍高之大廈，頂部凸出了少許，犯之主宅內人易犯盜劫，出不良少年。
陰宅風水寶地
廖公云：若是山家結穴龍，定至起星峰，星峰開面，脈穿心者為上格，旁出者次之，看太祖可觀龍之貴賤，看少祖辯龍身之善惡，觀列祖識龍的行蹤，望父母山則知龍落之結果。
1）穴要暖(即藏風聚氣)，所選之穴要避風，盡量尋找沒有風或風小的位置。
2）盡量避免墓前水流和道路沖射的位置。因為有道路和水流直沖的墓位既犯煞，成為牽牛水，導致后代損丁破財。
3）盡量選擇與天命相符合的墓位。
4）自立無倚之單山不可作穴，因為沒有砂手護衛，此乃藤漏之穴，做穴必敗。
5）不葬龍虎尖頭，即不能在群山中最高點作墓。
6）要避開黃泉線度，因為收到黃泉水會退產傷人，決不可用。
7）不可取空亡線度，因為線度空亡會使后人敗退。
8）因公墓大多以梯田形式開發，后排的墓地貼近山壁，易為淋頭水或射穴水所害， 后人易因此而傷丁，破財或患上奇證。
9）太近樹木也不佳，因樹根的延伸而搔擾棺木而使后代不安。
人類對山川河流各種能源違背自然規律的盲目開采、污染、不合理的修造、不合理耗用能源、只知向大自然一味索取的生活方式，已已經損壞了風水龍脈，風水寶地也越來越少。以至局部地質結構功能發生變異傾危，災難橫生，本來是該生養一方人民的土地，變成損害多于長養。
根據風水地理學五訣中有“龍、穴、砂、水、向”等五個方面是構成風水寶地的五大因素。北面有蜿蜒而來的群山峻嶺，南面有遠近呼應的低小山丘，左右兩側則護山環抱，重重護衛。中間部分堂局分明，地勢寬淌，且有屈曲流水環抱。整個風水區構成一個后有靠山，左右有屏障護衛，前方開闊的相對封閉的環境。
看風水寶地方法
1、觀察地勢
我國的地理形勢，每隔8度左右就有一條大的締向構造，如天山－－陰山緯向構造昆侖山－－秦嶺緯向構造；南嶺緯向構造。《考工記》云：“天下之勢，兩山之間必有川穎。大川之上必有途矣。”《禹貢》把我國山脈劃分為四列九山。風水把綿延的山脈稱為龍脈。龍脈源于西北的昆侖山，向東南延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山人山西起太行，渡海而止。中龍山氓山人關中，至秦山人海。南龍由云貴、湖南至福建、浙江人海。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍、看風水首先要搞清楚來龍去脈，順應龍脈地走向。
2、因地制宜
我國從古到今都是主張因地制宜，即根據環境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式。《周易·大壯卦》提出：“適形而止”，《淮南子。秦族訓》云：“俯視天地，以制度量，察陵陸，水澤、肥墩、高下之宜，立事生財，以除饑寒之。”先秦時的姜太公倡導因地制宜，《史民·貨殖列傳》記載：“十公望封于營丘，地瀉鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽。”
3、勘測地質
建筑基址的地質及其環境的地質，對人的生存質量有著十分重要的影響。我國在二千多年前有一種土宜法《周禮·司徒》云：“以上宜之法辨十有二立之名物，以相名老而知其利害，以單人民，以著鳥獸。以破草木。”這就是根據占現土地，幫助人民避兇趨吉依山傍水
4、依山靠水是風水最基本的原則之一。山體是大地的骨架，也是人們生活資源的天然庫府。水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存。《墨子·辭過》云：“古之民，未知為官室時。就陵革而居，穴而處。”考古發現的原始村落幾乎都在河邊臺地，這與當時的獰獵、搏撈、采摘經濟相適應。
城市公墓怎么看風水寶地
要想讓子孫后代富貴昌盛，最好還是不要選擇公墓。不過，話又說回來，如果只想保平安保后代安寧平靜生活的話，那么在公墓地里，只要避開兇險的穴位就可以了，而且如果你不是最先進入墓地的人家的話，如果墓地里80%都被他人占用的話，那么就算是把祖先葬在了兇險的穴位上，也不會發生特別巨大的災難，因為龍脈里兇險的能量大部分已經被他人吸取掉了，可是如果葬在了最兇險的那個穴位上的話，也同樣會有大災大難發生。
在公墓地里，如果找到了吉利的穴位，最好想辦法調查一下前后三米左右范圍內其它墓主人的基本家庭情況，關鍵是調查一下這些人家自從把祖先葬在這兒后的基本家庭情況。如果這些人家自從把祖先下葬在這兒后富貴發達了、而且下葬年代已較長〔五年以上〕或者已生兒育女，那就說明這兒的吉利能量已經被人家吸取的差不多了，這時就應重新選擇穴位了，慎重行事。
選公墓找風水寶地的時候，穴位高處往往沒有護砂，孤陽不長，孤陰不生，與“藏風得水”以及“內乘龍氣，外接堂氣”之原則不相吻合。 好地需要用對法，發福還要看時運陰宅陽宅各不同，企業個人有分別，好地還要配合命，立向更要看年月。
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