每個**每個民族都有節(jié)日，有的節(jié)日流傳了上千年經(jīng)久不衰，有的節(jié)日新近出現(xiàn)，風(fēng)頭正盛。對于不同的傳統(tǒng)節(jié)日，人們的感情不同，有的節(jié)日是舉國同慶，有的節(jié)日則是小眾的，只有部分人群會慶祝。在我國農(nóng)歷一月的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？這些節(jié)日在2017年的哪一天？現(xiàn)在就跟我要測字網(wǎng)老師一起了解一下吧。

農(nóng)歷一月傳統(tǒng)節(jié)日

正月初一， 春節(jié)，雞日，道教中元始天尊誕辰，佛教中彌勒佛誕辰，古代有元日、元旦、元正、元辰、元朔、三元、三朝、三正、正旦、正朔等30多種名（2017年1月28日，星期六）

正月初二，犬日（2017年1月29日，星期日）

正月初三，豬日，小年期（2017年1月30日，星期一）

正月初四，羊日，孫天醫(yī)（孫思邈）誕辰（2017年1月31日，星期二）

正月初五，牛日，破五日，開市，神話中五路財神誕辰（2017年2月1日，星期三）

正月初六，馬日，送窮日（2017年2月2日，星期四）

正月初七，人日，又稱人勝節(jié)，送火神（2017年2月3日，星期五）

正月初八，谷日，道教中閻王爺誕辰，八仙日（2017年2月4日，星期六）

正月初九，天日，道教中玉皇大帝誕辰（2017年2月5日，星期日）

正月初十，地日，石頭生日（祭石頭）（2017年2月6日，星期一）

正月十二，火日，民俗中老鼠娶媳婦日，炒黃豆（老鼠眼），點百火，丟百病（2017年2月8日，星期三）

正月十三，上（試）燈日，關(guān)公升天日（2017年2月9日，星期四）

正月十五 ，元宵節(jié)，正燈日，道教上元節(jié)，是天官堯的誕辰（2017年2月11日，星期六）

正月十八，落燈日（2017年2月14日，星期二）

正月二十，天穿節(jié)，天穿節(jié)又叫補天節(jié)，“小天倉”，源于女媧補天的神話故事。這一節(jié)日又與“雨水”節(jié)氣相關(guān)。立春后的節(jié)氣是“雨水”。古人認(rèn)為，是日“天一生水”，應(yīng)節(jié)則下雨，故謂之“天穿”。神話與節(jié)令像融合，就形成了天穿節(jié)這一民俗節(jié)日傳統(tǒng)。天穿節(jié)的主要習(xí)俗：煎餅“補天穿”、天穿射、亂飯扎針。（2017年2月16日，星期四）

正月二十五，天倉節(jié)（填倉節(jié)），有的說天倉節(jié)是祭星之日，有的說是為祭土地或祭磨神。所謂填倉，意思是填滿谷倉。（2017年2月21日，星期二）

傳統(tǒng)節(jié)日的形成

傳統(tǒng)節(jié)日的形成，是一個民族或**的歷史文化長期積淀凝聚的過程，春節(jié)、元宵節(jié) 、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等這些傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩的畫面。

節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發(fā)展一樣，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，我國古代的這些節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻上至少可以追溯到《夏小歷》、《尚書》，到戰(zhàn)國時期，一年中劃分的二十四個節(jié)氣，已基本齊備，后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。

傳統(tǒng)節(jié)日的意義

我們的傳統(tǒng)節(jié)日的精神基礎(chǔ)是儒家所倡導(dǎo)的和諧，強調(diào)有差異的多樣性的和諧，所謂“和而不同”。這樣的理念是一筆寶貴的人類文化財富，我們應(yīng)該有一種開放的胸襟，吸納世界先進文化，同樣也有責(zé)任向世界奉獻我們的優(yōu)秀文化。

事實上，我國傳統(tǒng)節(jié)日文化在對當(dāng)?shù)匚幕h(huán)境進行適應(yīng)性變化之后有被接受的可能，而文化就是這樣一個流動地適應(yīng)、變化與變異成新的過程。如春節(jié)在巴黎、紐約、溫哥華等歐美城市已發(fā)展成為一年一度的大型文化節(jié)，參加者不僅是華人華僑，當(dāng)?shù)貦C構(gòu)也出面組織相關(guān)活動，市長致辭并參加** 活動，春節(jié)已成為觀光旅游項目。春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日讓世界人民能夠分享我們的快樂，能夠認(rèn)識文化生態(tài)多樣性的重要，認(rèn)識到中華民族的溫厚與崇高。

當(dāng)然，文化是有價值內(nèi)涵的，它是民族立身之本。在全球化的今天，在一個文化重組與創(chuàng)新的時代，各種文化的相互聯(lián)系會愈來愈密切。人們在聯(lián)系中認(rèn)知不同體系的文化，多一種文化樣式，人們就會多一種文化選擇，所以對于今天的世界來說，各文化間的相互包容與相互欣賞是一種時代潮流。

我們覺得自己的節(jié)日是文化傳統(tǒng)，但對其他**和地區(qū)的人來說，這些節(jié)日更多的是一種新奇與多樣化文化樣式之一，就像我們看待西方的圣誕節(jié)一樣。我們在考慮我國傳統(tǒng)節(jié)日的世界意義時，最實際的策略是在我國民族文化資源開掘、整理、繼承、改造方面下功夫，將具有普適性價值、適于向外擴展影響的文化事象提煉出來，以影像展示、儀式行為、物品裝飾等方式進行世界宣傳，應(yīng)該充分重視發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日的文化載體功能，向世界昭示中華文明與文化。

這些理念的實現(xiàn)，又要靠具體而微的節(jié)日事象實現(xiàn)，比如節(jié)日儀式、活動、禮品、食品、紀(jì)念品、玩偶等標(biāo)志物都應(yīng)該細(xì)心琢磨設(shè)計，讓無形的非物質(zhì)文化有可欣賞、能觸摸的物質(zhì)載體，這樣的節(jié)日才能打動人心。一如西方情人節(jié)的玫瑰，我國七夕的巧果、中秋的月餅同樣有自己的滋味與寄托，像北京中秋的兔兒爺就可以漂洋過海成為歐美人士欣賞的東方幸運神偶。同時，我們也可借鑒東亞**與海外華人創(chuàng)造的節(jié)俗項目，豐富并擴大我們的傳統(tǒng)節(jié)俗內(nèi)容，讓傳統(tǒng)的節(jié)日更適合全球化的需要，更貼近人性，更能服務(wù)于家庭與社會。

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