這么些年來，隨著傳統風水時髦，實惠，吃香，請風水師的人多了，風水業熱了，以“風水”為名號的各種叫法和作法，五花八門，忽然泛濫起來了。似乎風水成了所有玄學玄術的總稱。使傳統風水難負其擔；也變得不倫不類了。
玄學界的掛羊頭賣狗肉，不是今天才出現的現象。自從明末清初，當風水實務作為一門謀生技術，在社會中出現風水行業之后，出假風水書，做假風水，用其他玄術來冒充風水的風氣，隨之盛行。沒有監管，沒有法定規矩，沒有官方考核，全由個人自律和客戶自愿。這么一來，放縱人的“趨利”本性任性恣意發揮，江湖風水會變成什么樣，可想而知。我國傳統風水技術，發展的巔峰是明朝。明末時期，當風水一成為“行業”在社會出現，作假風行，我國傳統風水的技術便開始“崩盤”。許多祖宗留下的傳統風水實務竅門，開始失傳。真正懂得傳統風水實務的老師，寥若星辰，大多“歸隱”。風水老師的社會排名，也從云端，跌到在ji女之后。“十個先生九個騙，剩下一個裝神仙”，“缺德”成了人們對江湖風水業的評價。“生兒莫做風水佬”，是人們對后代的戒律。
為什么假冒風水這么泛濫？因為這是風水從業者謀利發財的本性沖動；有些從業者也不懂，“師傅”這么教的，也就這么做了。至于需要風水服務的人，都是外行人，那更不懂，聽人說什么就當是什么了。
那么，在風水行業中，哪些說法和做法，錯當是風水呢？這里，悄悄告訴你，知道就好，別到處宣揚，否則會“打爛人飯碗”，引起“風水老師”的“公憤”。
錯當作風水的種類，主要有：用預測術來當風水；用神通之事務來當風水；用巫術來當風水；用宗教崇拜來當風水；用心理暗示、安慰作用來當風水等等。它們的共性是：不是采用傳統風水的“看”法來，揭示或面對風水引起的問題；沒有改變的方法，或采用的不是傳統風水的“做”法。所以說，它們是“冒名頂替”。舉例如下：
一，運用預測術來說風水。
1，最常見的是用打卦，通過卦解來揭示風水上的異象。這些靠打卦來說風水的名堂叫法很多，比如有一種“奇門風水”，就是通過“奇門”打卦，揭示一些風水方位上的信息，以及產生的事情。它們本身的知識和經驗，局限于預測，沒有改變的方法。
2，“八字風水”分析法。這種方法，是用人報的生辰八字，來拆解風水各位形勢。即使是揭示得出來，也是一個八字像的測斷。不屬于風水斷與作的方法，八字的分解，也只是個斷前測后的功能，沒有實務改變功能。如同看命一樣，只有命運的預測功能，沒有改變命運的功能。看命的說幫人改運，那是典型的欺騙。
3，看相斷風水。有的“老師”，不到實地，沒有圖紙，只是看一個人的臉相，就可以說出這個人家中的一些物體擺布，以及路井門灶床位置。這是用相斷物位的揭示方法。它不是風水的“看”法，也沒有風水實務的“做”法。
采用預測術，比運用真正的傳統風水技術，更能快速抓住人心。不用到現場，只要一卦，報個八字，看個臉，就能七七八八說出一些事情來，給人神奇高人的感覺，接下來的“生意”就好做了。用預測術來冒充傳統風水術，是江湖老師的看家本領。可以說，在風水界，真正的風水老師，沒幾個，也賺不了什么錢。真正能賺大錢的，叫得響的，其實是打著“風水”招牌的“預測老師”。比如xianggang 的玲玲，在內地也是名聲很響的“風水老師”，其實她的本事，是命理預測，尤其是婚姻配離預測。比較典型的是她預測普京離婚應驗。
二，用神通事務來當風水。神通，它的本質，也屬于預測。只不過，它比人的預測，準確度，具體性更高強些，能跨越人所不及的世界。常見民間，許多事，人難以知道和了解原因的時候，就去問神靈（北方叫出馬，南方叫問公祖，問女巫等等叫法的），神靈都會給出準確的答案或指引。風水吃香后，一些人，也利用這種神通預測，當作風水實務來叫。其實，它們跟其他人為的預測一樣，任務與職責都只是對事情的揭示，沒有改造的具體方法。
三，用巫術來當風水實務。這些巫術，是存續在民間的一些古老的，跟鬼神有關的“暗”術。它純粹是“做”的功能，沒有預測功能。主要見于，埋些東西在一些特別指定的方位，對房子或墳墓進行“鎮”、“破”。“鎮”的作用，是避兇旺吉，“破”的作用，是損壞他人的風水。它們屬于“巫術”中的“暗術”，不是傳統風水實務。有些人將它說是民間傳統風水秘方，那是不懂裝懂的忽悠，或是別有用心的“江湖競爭”伎倆。提醒看眾注意，千萬不要采用這種“暗術”，解決不了根本問題是小事，帶來邪惡果報的機率較高，是后悔莫及的大事。
四，宗教膜拜與風水掛鉤。常見的有“佛家風水”，“道家風水”。佛與道，都是人們修心見性的目標。其修為方法和途徑，屬于“形而上的云”，而風水屬于“形而下的蛋”。將宗教與風水，兩個不同方向的東西，硬扯到一塊，讓宗教哭笑不得，也讓傳統風水哭笑不得。有些出家，修道的人，正途之外，也研習風水，從事風水實務，這無可厚非。但將兩者硬是拉扯到一起，甚至將學佛修道的方法，當是傳統風水，標新立異，羊掛豬頭，也是老師“想錢”的無奈。
順手一牽：“易”與“風水”，是兩個解決問題不同的領域。有風水之說時，還沒“周易”。可老師們偏偏愛將“老爺”當做“孫子”生的兒，把“易先生”當成理所當然的“風水先生”，這是典型的瞞天偷日。我國的道教，不同于民間膜拜鬼神習俗之“道”，此道非彼道。民間鬼神處理事務，亦不是傳統風水實務。在內陸，有一個山村，由于采石和建設，人們把村莊的來龍生位挖斷了，從此，村子里開始發生各種年輕人傷亡的意外事故，年年不斷。這本是個風水被損壞引發的問題，可是村子的人，卻當是鬼神作怪之事來處理，請“道士”來打齋念經，神棍來捉拿什么的，概無效果。
五，用心理暗示、安慰來當風水。大多數以預測來充風水的，到了實務環節，幾乎都回到心理暗示，與心理慰藉的“物品”膜拜，或精神鼓勵方法上。無奈中，也是一種慶幸：心理暗示和慰藉，雖然在風水上，沒一毛作用，但對人心理還是有一定的安撫作用的。冒充風水的，只要不動房子和墳墓，雖然問題沒得到解決，損失的也只是些錢罷了。如果不懂裝懂，亂動房子和墳墓，那后果更不堪言，對雙方的“報應”都是大大的。
用心理暗示、慰藉來當做風水的，目前比較流行的是：
1，出售各種形狀、樣式、顏色的“風水物品”，用于擺放，掛，貼，種，穿，戴等等，滿足人們心理各種欲望用途的。
2，宗教膜拜保佑的。念經，捐香火錢，放生。引導人們皈依教義，積德行善，以善求福報，改變命運。
3，進行“易經”，“道德經”，“子弟規”等等仁孝說教。
等等。
用不是傳統風水的方法，來冒充風水，是江湖人借名求利，又沒有什么法律責任義務負擔的“從優”選擇。在一個無序無律無主的江湖中，自由演繹，假冒隨意發揮，都是自然而然不足為奇的事。還有眾多貌是傳統風水，實因是水平不夠，經驗不足，但為賺錢，到處“做”假風水害人害己的，都是江湖風水的正常現象，不足為怪。
告訴人們這些種種，無打假之意，只是讓人們，在請風水師看風水的時候，清楚自己請的是什么“師”；在“做”風水的時候，清楚自己在“做”什么，足矣。
那么，什么才是真正的傳統風水和風水師呢？請看本博以往的博文，其中，有提及，有答案，可供參考。
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