家中擺放彌勒佛好不好
大肚彌勒佛的寓意
大肚彌勒寓神奇于平淡，示美好于丑拙，顯莊嚴于詼諧，現慈悲于揶喻，代表了中華民族寬容、和善、智慧、幽默、快樂的精神，也蘊含了人們對美好未來的期待，不僅成為我國佛教的形象大使，也是中華民族的形象代表。他在笑什么？為什么笑？給人們留下了豐富的想象空間。古往今來，許多文人墨客針對彌勒佛肚大過人、笑容滿面這兩個特點寫下了不少語言詼諧、飽含哲理的楹聯，點撥人生，給人們留下了有益的啟迪。“大肚能容，容天下難容之事; 開口便笑，笑世間可笑之人”這句話便是對彌勒佛最好的詮釋。他是我國大乘佛教八大菩薩之一，因總是一副笑臉和大大的肚子，所以又被稱為“大肚彌勒佛”。
大肚彌勒佛笑佛聯中警示的聯句令人回味悠長，它蘊含著深奧的人生哲理，啟迪思想，點撥人生。世間萬物蕓蕓眾生，人間情仇悲歡離合，榮華富貴貧窮貴賤，地位 官階燈紅灑綠……都付之一笑。大肚能容常人難容之事，忍得住心中煩惱，耐住歲月寂寞，不爭一時之氣，方免百日之憂。忍為高，和為貴，縱然世事如棋變幻無 常，悠悠萬事都不過如此而已。
大肚彌勒佛佛像慈顏善目，笑口常開，形象的代表了大乘佛教的寬宏大量，慈悲為懷的宗旨，深受信眾尊重。在一些院寺之前，有這樣的對聯與彌勒佛相伴：“大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑世間可笑之人。”啟迪人們寬容的心靈，為佛法莊嚴的寺廟帶來愉悅的氣氛。彌勒佛寓神奇于平淡，示美好于丑拙，顯莊嚴于詼諧，現慈悲于揶喻，代表了中華民族寬容、和善、 智慧、幽默、快樂的精神，也蘊含了人們對美好未來的期待，不僅成為我國佛教的形象大使，也是中華民族的形象代表。對于收藏愛好者來說，得彌勒佛一尊，常見之，亦心胸寬廣之。對于新開業者來說，得一彌勒佛鎮店，財源亦滾滾之。對于家里擺放來說，得彌勒佛一尊，可保平安、添福報。
彌勒佛是我國佛教的形象大使，代表著中華民族的寬容和智慧、幽默、快樂的精神。在生活當中，彌勒佛的這種精神也正是每個人都想要去學習的。大肚彌勒佛又稱大肚彌來佛。我國佛教寺院中的一尊佛，通常將他尊俸在寺廟的前面，一進山門的地方。由于大肚彌勒佛慈顏善目，笑口常開，反而形象化的代表了 佛教寬宏大量，慈悲為懷的宗旨。因此深受大眾喜愛。男女老少都在見到他時，激發出輕松愉快的心情。在部分寺院都有這樣的對聯與彌勒佛相伴：“大肚能容，容 天下難容之事；笑口常開，笑世間可笑之人。” 寓教于樂，啟迪人們的心靈。為佛法莊嚴的寺廟帶來愉悅的氣息。
家中的彌勒佛怎么擺放
彌勒佛要放在高而干凈的地方，最好是佛堂里。這樣恭敬。不能放在臥室、過道、廚房、陽臺等不敬、不凈之處。大肚佛在擺放的高度上，要超過人的頭頂，不可擺放得太低，一般以高過人的身高為宜。大肚佛可擺放在大堂或客廳公共空間，促進住宅紫氣東來，財源廣進，可保全殲富貴、平安，使人心情愉快、忘掉憂愁之事。商場里擺放“彌勒佛”即彌勒菩薩的布袋形象，并非不可。這里既有民俗觀念，也有佛教中“慈濟天下”的意思。佛門中，彌勒菩薩表慈心，祝愿、希望、有緣光顧你店的顧客皆能“笑口常開”、永具安樂，至少滿意而歸。
1.擺放在公共位置
彌勒佛要擺放在客廳、大堂等公共區域，以便促進住宅的紫氣東來，增加財運，保證平安富貴，讓每一個人都心情愉悅。
2.房間中心點及坐西朝東
用指南針或者羅盤找出東西方位，讓彌勒佛坐西朝東，放的位置需要是房間的中心點。不過由于現在城市居所并不能完全滿足，所以只要向陽干凈的地方都能作為朝向。
3.要有靠
佛像擺放除了高度適中，還要注意佛像必須要有靠，方能靠譜。
4.供奉方法
彌勒佛除了每天三炷香的供養外，還要在每個月的十五，用御守鹽調和清水為佛像和佛龕清洗。不要供奉葷腥事物，供奉鮮花水果和干凈的水即可。
5.干凈、專桌
如果你家房子面積夠大，你可以選擇專門一個桌子，擺放在干凈整潔的地方以靠西朝東的方式擺放。當然向陽，保持佛臺干凈是最好的。
汽車大肚彌勒佛的擺放風水
首座種擺放方法
最好掛在旁邊，避免擋住視線，影響開車安全。如果是非常小的，放在前面，隨時能夠看到而又不影響視線。注意，掛大肚彌勒佛像在車上，不是為了求保佑，而是為了提醒自己以智慧清凈的心處世，以慈悲喜舍的心待人。只要心中有智慧與慈悲，就為化解一切痛苦與災難。第二種擺放方法
汽車里可以放置大肚彌勒佛像，你如果是為了自己看見佛像后生歡喜心、恭敬心，或者能讓自己有安全感，那么就把大肚彌勒佛像面對自己。如果你是為了讓別仁看見后生起歡喜心、恭敬心，那么大肚彌勒佛像就面對外面。所謂“法無定法”沒有一點要怎么樣的，要看自己的心態。
彌勒佛的傳說故事
傳說，夏王治世，風調雨順，國泰民安，人們豐衣足食，安居樂業，日子過得可好哩!可是后來，不知過了多少年，也不知到了哪個朝代，世上亂起來了。天有時候旱，有時候澇，有時刮大風，有時下大雨。人有的窮了，有的富了，有的成了財主，有的成了奴隸。那時期，村里有戶財主，家里雇著幾個覓漢(即長工)。一天，吃過晚飯，人們祭灶神。小覓漢見了，便悄悄地跪在灶王爺跟前禱告說：“灶王灶王顯顯靈，天陰了不要晴，黑了不要明;大小給個病，可別要了命。”不想，這話剛好叫財主聽到了。等小覓漢走后，財主也跪在灶王跟前禱告說：“灶王灶王顯顯靈，天陰了就暗，黑了就明;要病叫他閑時病，忙時不誤做營生。”
當時，灶王爺正在打瞌睡。沒有聽清楚;迷迷糊糊記得 “陰、晴、雨、風、病、痛……”幾個字，便牢牢記在心上。說話間，一年過去了，臘月二十三的晚上，各路神仙都要上天，朝見玉皇大帝，灶王爺當然也去了。他比誰去得都早，因為他心里一直惦記著財主和小覓漢禱告的事。見過玉帝，二話沒說便奏道：“玉帝陛下，小神有一事申奏，眼下人間陰陽錯亂，風雨成災，人們無法生存，應該趕快派一位大神前去治理……”玉帝聽了，不禁大吃一驚：“此話當真 ”“當真。”“不假 ”“不假。”于是，玉皇大帝連忙降下一道御旨：要派一位大神當職，去管理民間的衣食住行。御旨一下，各位神仙都你看看我，我看看你，誰也不肯接旨。 這時候。忽聽南天門外，一聲吆喝：“諸神退后，這差事我干啦!”抬頭看時，只見是一位光頭頂，胖乎乎，腆著個大肚子，瞇縫著一雙眼，笑哈哈的尊神——彌勒佛。
這彌勒佛心胸寬，度量大，整天在南天門外觀賞風景，也覺得無聊，正想給人們辦點好事，便自動擔當了這一重任。 卻說這彌勒佛來到人間，首座件事就是讓人們過一個痛快年，吃好的，穿好的，不干活。于是，人們便遵照他的意愿，逢集上會辦年貨，實打實地忙開了。彌勒佛還具體規定：二十四，掃房子;二十五，磨豆腐;二十六，蒸饅頭;二十七，買東西;二十八，把豬殺;二十九，打黃酒;三十，吃扁食…………。同時，要把各路神仙都請到，香箔紙錁，準備齊全。到了初一，也就是新年的頭一天，家家都要起五更，放鞭炮，穿戴整齊，相互祝賀，盡情吃喝玩樂。同時，還要走親訪友，上墳祭祖……這樣一來，人間真的太平無事了。玉皇大帝撥開云頭，俯視人間，一片歡樂景象，心里自然高興。這樣又過了幾天，到了初五，天剛蒙蒙亮，忽然傳來一陣吵吵聲。原來是姜太公的老婆(人們稱她為臟神，專管茅房，糞土)，正在跟大肚子彌勒佛吵架呢。
原來，大年三十，人們請神時，把臟神給忘了。她氣不過，便找彌勒佛鬧事。彌勒佛滿臉堆笑，就是不答腔。這臟神氣得捶胸頓足，七竅生煙。眼看事情要鬧大了，彌勒佛才開口說：“這樣吧!今天是初五，讓人們再為你放幾個炮，包一次餃子，破費一次吧!”——這就是“破五”的來歷。 不想，這幾聲炮傳到天宮，玉皇大帝正在那里下棋，聽到炮響，以為人間又出了什么事。便派財神到人間察看。財神是天上主管金銀財寶的神。他來到人間一看，到處都是香箔紙錁，高興得就忘了回去了。 玉皇大帝又派倉官下凡、倉官是專管倉庫的神。他看到家家戶戶堆滿了饅頭供香，也不愿回天了。 玉帝又派了幾位神仙下凡，仍然沒有回音。說著時間已經過去半個月了，玉皇大帝的棋也下完了。他忽然想起派下去的幾位神仙都沒有回來，便親自到人間察看。當他看到人們穿得新嶄嶄的;吃著大米白面加肉菜，啥活也不干，心里十分生氣，便召來彌勒佛喝道：“我叫你掌管民間諸事，誰叫你盡讓人們吃好的，穿好的，不干活 ”
彌勒佛笑嘻嘻地說：“陛下息怒，你要我管人們的吃穿住行，可并沒有叫我讓人們干活呀!”一句話，說得玉帝閉口無言。玉帝一想，也對，既然已經這么辦了，那一年也只能有此一次，開春以后就要下地干活。從那以后便留下了舊例，一年有一次春節。 打那以后，彌勒佛再不能回南天門了。直到今天，在一些寺院里，還留著他的塑像。人們說，這事不能全怪彌勒佛，他畢竟是想給人們辦好事。人們照常為他上香。
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