來源道教之音，作者王旭

道教徒并非“不食人間煙火”，要生存要維持并延續(xù)生命，就得具備必要的物質基礎。道教的財神信仰是建立在道德尊奉與嚴格的道德制約的基礎上的，道教所尊奉的財神，雖然為數(shù)甚多，但是他們各以各的道德特質，為信徒們在求財致富的同時，從不同的側面，提供了深刻的道德上的參照與啟迪。

我們常說“君子愛財，取之有道”，愛財必須有道，有道才有財。正月初五接財神是道教信仰的重要組成部分，是道教取舍之道的世俗體現(xiàn)。為了獲得財富，家家戶戶無不舉行盛大的接財神活動。盡管，很多人年年都接財神，但是每年都是月光族，難道我們接的財神是假財神嗎？

今天，小編給大家分析分析，一起看看我們接的財神爺是不是假財神？

1、為什么要在正月初五接財神？

答：據(jù)《財神真經》載，正月初五五路財神按方位查察，并不是財神的圣誕，而是因為五路財神要查察，記錄善惡作為賞罰的參考，所以大家要接財神，和臘月廿五接玉皇的理由類似。

2、接財神究竟是在接哪位財神？

答：據(jù)《財神真經》載，趙元帥謂五方五路財神曰，以后凡遇歲首正月初五日，汝各按方位查察，詳為且報。可見，龍虎玄壇趙公明元帥差五方五路財神查察方位。我們接的財神是五路財神，如果接的是別的財神，就是假的。

3、是不是香越大越高就越靈嗎？

答：香煙繚繞可以結成云篆，上達天庭，奏表悃誠之意。修道者借用焚香將悃誠之意傳達仙境，所以與香的大小沒有關系。據(jù)道經記載，“香自誠心起接財神，煙從信里來。一誠通天界，諸真下瑤階。”不難看出，焚香需要心誠，煙便是通信的主要媒介，心誠就能感通三界，這樣神仙都會下凡看我們了。

4、是不是心誠了就能得到財富呢？

答：據(jù)道經記載，“天道無親，常與善人”，“賜福消災，同賴善功。”不難看出，神仙不分親疏，總是把善果報應善人。所以給大家賜福消災賜財，并不是僅僅因為許愿或者求神仙了，而是因為自身的善功。

5、是不是接財神了就能得到財富呢？

《道德經》有，“圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多”。簡單來說，“助人者，人恒助之；布施者，會有成倍的回報”。可見，道教還是希望大家多布施他人，不要等著別人來布施自己。與其向財神索財，還不如自己布施。道教以力耕自養(yǎng)、利物濟世為修行規(guī)范，奉行“道人寧施人，勿為人所施”的教戒，主張“我耕我食，我蠶我衣”。

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隨著財神信仰普遍化，各地宮觀和村舍家庭都會有接財神的習慣。有的宗教也開始將道教的財神供奉，也開始舉行接財神活動來吸引香客。受到某些不了解真相的媒體的訛傳，認為接財神的目的就是憑空得到財神爺多少財富，成為“財迷”。

實際上，我們更應該學習財神的精神，替天行道，啟迪世人，取財有道。學習道人的“寧施人勿為人所施”的教戒，奉行道德行為世范，見利思義，不貪為寶，代天宣化，為國救民。

道教是長生久視之道，是升天得道之道，而不是讓他套上更多的枷鎖，以至于通過求神許愿獲取那些短期利益，朝真拜斗獲取消災解難。皈依正道，結交仙友，以至于棲集清虛接財神，而長生久視。而不僅僅只是求神許愿，滿足日常生活安定無虞，更應該“存平等心，擴寬大量”、“語善，視善，行善”，德蒙神仙賜福消災，永斷執(zhí)迷咸歸至道。

看了上面的介紹，您發(fā)現(xiàn)您接的財神是真的嗎？

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