十天干和十二地支按順序兩兩相配，從甲子到癸亥，共六十對，然后每兩組再配一納音五行，稱為六十甲子納音，本篇我們來探討一下壬子癸丑桑柘木命是什么意思。

六十甲子納音表的起源？

六十甲子的說法，相傳最早是大撓氏提出來的，而六十甲子納音的說法，為鬼谷子所提出，而把甲子歸納為對應(yīng)的意象，則是由漢代的東方朔即曼倩子完成。

納音，是我國古樂中的一個術(shù)語。

我國古代的精通音樂的算命老師利用古樂中的六十音，與六十甲子配合在一起，按照金、火、木、水、土的順序旋轉(zhuǎn)為宮。

八字算命學(xué)家再把這個原理與人生的生、旺、衰、絕等聯(lián)系起來，并用形象的事物來作為象征，于是便出現(xiàn)了六十甲子納音。

何為壬子癸丑桑柘木？

長流水，在六十甲子納音中，對應(yīng)壬子年、癸丑年。也就是說，生于壬子年、癸丑年的人，都是“桑柘木”命。

桑柘木者，繒彩镃，綺羅根本，士民飄飄之袂，圣賢楚楚之衣，此木供蠶為孤，其用甚大。

最愛沙土，以為根基，又以辰巳為蠶食之地，不宜刑沖互破，路傍、大驛二土次吉，余土無益。

水喜天河，為雨露之滋，長流、溪澗、井泉諸水皆可相依，亦須先得土為基，更加祿責(zé)為妙，滄海水漂泛無定，無土主天。

見火燈頭最吉，亦以辰巳之中為蠶位故也；爐中位居寅卯，木之旺地；天上、霹靂二火與此木干支有合化之情，有坎離交媾之妙，俱吉，但諸火不宜疊見。

以金言之，沙中首座，劍鋒能修整此木，為次。

釵箔二金須得土為基，如逢沖破，又兇。

木喜庚寅辛卯，為以弱就強，以小變大，作賁格論，縱無沙土，亦吉；平地、柏榴，無土則兇；大林乃東南蠶食之位，有土資生，主大責(zé)；遇楊柳為桑柳成林，亦是賁格，須生春夏方吉。

一、壬子桑柘木。

壬子，專位之木，遇死絕則富貴，生旺則貧賤，木多夭折，金多土盛為佳。

五行要論云：壬子幽陰之木，陽弱陰盛，柔而無立，類仁，水德用事，惟對以丙午水，則為水木沖粹之德，類入神仙異士，標格非常流也。

燭神經(jīng)云：壬子之木，失之優(yōu)柔，其或揚之，仁而高明，壬子，專位之木，遇死絕則富貴，生旺則貧賤，木多夭折，金多土盛為佳。

二、癸丑桑柘木。

癸丑，偏枯之木，遇死絕則富貴，生旺則貧賤，木多夭折，金多土盛為佳。

癸丑祿得源，乃剛?cè)嵯酀尽?/p>

水土承于旺方，則生育利物，金制于生成，皆可以立功，立事，惟恐生旺逢火。

祿居北地，畏鬼掩沖。

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