董文恪公為少司空時，云昔在富陽村居，有村叟坐鄰家，聞讀書聲，曰：“貴人也。”請相見。諦觀再四，又問八字干支。沉思良久，曰：“君命相皆一品。當某年得知縣，某年署大縣，某年實授，某年遷通判，某年遷知府，某年由知府遷布政，某年遷巡撫，某年遷總督。善自愛，他日知吾言不謬也。”后不再見此叟，其言亦不驗。
　　然細較生平，則所謂知縣，乃由拔貢得戶部七品官也。所謂調署大縣，乃庶吉士也。所謂實授，乃編修也。所謂通判，乃中允也。所謂知府，乃侍讀學士也。所謂布政使，乃內閣學士也。所謂巡撫，乃工部侍郎也。品秩皆符，其年亦皆符，特內外異途耳。是其言驗而不驗，不驗而驗，惟未知總督如何。后公以其年拜禮部尚書，品秩仍符。按推算干支，或奇驗，或全不驗，或半驗半不驗。余嘗以聞見最確者，反覆深思，八字貴賤貧富，特大概如是。其間乘除盈縮，略有異同。
　　無錫鄒小山先生夫人，與安州陳密山先生夫人，八字干支并同。小山先生官禮部侍郎，密山先生官貴州布政使，均二品也。論爵，布政不及侍郎之尊；論祿，則侍郎不及布政之厚，互相補矣。二夫人并壽考。陳夫人早寡，然晚歲康強安樂。鄒夫人白首齊眉，然晚歲喪明，家計亦薄，又相補矣。此或疑地有南北，時有初正也。余第六侄與奴子劉云鵬，生時只隔一墻，兩窗相對，兩兒并落蓐啼。非惟時同刻同，乃至分秒亦同。侄至十六歲而夭，而奴子今尚在。豈非命所賦之祿，只有此數。侄生長富貴，消耗先盡；奴子生長貧賤，消耗無多，祿尚未盡耶？盈虛消息，理似如斯，俟知命者更詳之。


　　董文恪公任工部侍郎時，說以前住在富陽縣鄉下，有個鄉村老者坐在鄰居家，聽見讀書聲，說：“這是位貴人。”請求與他見面。他再三仔細地端詳我，又問了生辰八字，沉思了好半天，說：“看你的命運和相貌，都是一品。應當在某某年可以任知縣，某某年代理大縣，某年正式任命為大縣縣令，某年升通判，某某年升知府，某某年由知府升任布政使，某某年升巡撫，某某年升總督，望您好好愛惜自己，到時候你會知道我的話沒錯。”后來再沒看見過這個老人，他的話也沒應驗。但是仔細考較生平所任官職，那么所謂知縣，就是由拔貢生得任戶部的七品官；所謂升調代理大縣，就是被任為庶吉士；所謂正式任命，就是指任編修；所謂通判，是指任中允；所謂知府，是指任侍讀學士；所謂布政使，是指任內閣學士；所謂巡撫，是指任工部侍郎。這些官職品級俸祿都相符合，任職時間也相符，不同的是村叟說的是地方官，而我所任的是京官。說起來他的話應驗又不應驗，不應驗又應驗，只是不知他說的總督，相應將任什么。后來董文恪在這一年里升任禮部尚書，和總督的品級也相符了。按干支推算，或者出奇的奇驗，或者全然不應驗，或者一半應驗，一半不應驗。我曾就聽見的最確切的事例，反復深思所謂八字的貴賤貧富，大概情況也是這樣。這中間，人事消長盛衰，也略有異同。無錫鄒小山先生的夫人和安州陳密山先生的夫人，時辰八字干支都一樣。鄒小山任官禮部侍郎，陳密山任官貴州布政使，兩人都是二品官。論起爵位，布政使不如侍郎尊貴；論起俸祿，則侍郎不如布政使豐厚，兩者互有所補。兩位夫人都高壽，陳夫人早年守寡，但晚年健康安樂；鄒夫人與丈夫白頭偕老，但晚年喪子，家庭經濟狀況也不大好，兩者又互有所補。這或者可能是因兩人地處南北、生辰時間不同所致。我第六個侄兒和奴仆的兒子劉云鵬，出生時只隔著一道墻，兩扇窗戶相對著，兩人同時降生啼哭，不僅同一時刻，而且是同一分秒。我的侄長到十六歲時夭折，奴仆如今還在。莫非賦予這條命的福祿，有一定數量。我侄子生長在富貴之中，先把福祿消耗盡了；奴仆生長在貧賤之中，消耗不多，福祿還沒有用盡。盈虧的情況，從道理上講當然是這樣，待遇見懂得命運的人來詳細解釋吧。

　　上天真的是很公平的，一個人的妻財子祿壽是定數。但這五項之中，是可以互換轉換的。你追求財時，其它的幾項相應會有所變化，如你發財了，但婚姻差了，天天吵架，-妻（婚姻）；兒女因為你疏忽照顧，沒人約束他，變得不愛學習了——子（子女成就）；或因為求財工作壓力大了，經常喝酒，身體變差了——壽（健康狀況）。如紀的侄子，有財而無壽，仆人之子，無財而有壽。說明命理的能量是可以轉換的。
　　說得還明白一點，當你求官求財時，你就忘記了鍛煉身體，修身養性，這時你的身體狀況可能就差了。
　　我博客有一個八字：庚戌 己丑 辛亥 戊戌（男）。
　　一人在上海，是處級干部，有實權，家里很富裕，但老婆沒給他生一男半女，至今無子息。
　　另一人是我同事朋友，早年給軍區司令當司機，轉業后在農業局，他嫌工資低了，在外面闖，至今也沒闖出名堂來，還是比較窮，但他有兩個兒子。
　　這個例子也說明了，你得到一些好處，必須會失去一些。在傳統命理中，男命以官殺為官職和子女，上海那人，得到了官，失去了子女，我同事，沒得到官職，但有兩個兒子。
　　總體來說，實在是很公平的。對于這種偏枯的八字，五行不平衡的八字，很多情況下都存在這種現象。
　　有人說，你是在給自己測不準找借口，哈哈，我只能說你還未真正懂命理。命理是測命運的大致趨勢，想真正測準每一件事并量化它，無異于白日做夢。古今多少例子，同事八字，有人當皇帝，有人當縣長，有人當富翁，有人當乞丐。命局層次天壤之別。
　　所謂求仁得仁，求道得道。

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