八字預(yù)測(cè)是一門非常具有中華易學(xué)文化底蘊(yùn)的學(xué)問，在我們生活中很多關(guān)于預(yù)測(cè)和猜測(cè)的事件和景象，但是對(duì)于人生的預(yù)測(cè)往往都是結(jié)合每一個(gè)人所屬的生辰八字不同而有所不一樣，今天我們一起來學(xué)習(xí)易經(jīng)老師劉恒老師關(guān)于批八字的學(xué)問吧。八字預(yù)測(cè)學(xué)能判定一個(gè)人的社會(huì)成就嗎？諸多預(yù)測(cè)學(xué)當(dāng)中，以八字最為大眾所熟識(shí)，很多八字愛好者與批八字專職者，紛紛趨之若鶩。認(rèn)為八字幾乎萬能，能定人一生榮辱，甚至用八字調(diào)風(fēng)水大有人在。那么八字能否斷人命理層次呢？劉恒老師告訴大家，僅憑八字理論本身是做不到這一點(diǎn)的！因?yàn)榘俗钟幸粋€(gè)先天不足，那就是“四同”什么是四同？就是出生年月日日相同的八字，我們統(tǒng)計(jì)一下，七零年左右我國(guó)一天要出生大約十萬人，一天十二個(gè)時(shí)辰，一天只能造出十二個(gè)八字，那么一個(gè)八字組合就是大約一萬人共用，并且六十年一循環(huán)。你今天所擁有的八字不僅和一萬人共用，并且六十年前的人共用。這一點(diǎn)就決定了八字本身不能定一個(gè)人的社會(huì)成就，和袁世凱共用同一個(gè)八字的人有好幾萬人，這幾萬人有農(nóng)民，有工人，有干部，有富豪，還有**元首，所以我們要正確看待八字預(yù)測(cè)學(xué)，取其所長(zhǎng)，避其所短。八字大運(yùn)是什么意思？八字具有一個(gè)長(zhǎng)項(xiàng)，是其他預(yù)測(cè)學(xué)所不具備的，那就是“大運(yùn)”，什么是大運(yùn)呢？劉恒老師的解釋是，大運(yùn)就是我們生命所運(yùn)行的時(shí)間與空間環(huán)境。這個(gè)時(shí)間概念在大運(yùn)體現(xiàn)在十年一步大運(yùn)，空間則體現(xiàn)在我們大運(yùn)行北方水運(yùn)亥子丑，東方木運(yùn)寅卯辰，南方火運(yùn)巳午未，西方金運(yùn)申酉戌。這是八字的時(shí)空條件，而我們命運(yùn)的組合就是八字的“十神”。大運(yùn)名稱大運(yùn)以天干十神稱呼，天干是偏財(cái)，那么則稱作偏財(cái)運(yùn)，天干是正印，則稱作正印運(yùn)。大運(yùn)地支一般是場(chǎng)所，方位，所以用“地”來稱呼。所以整個(gè)大運(yùn)我們就形成如下稱呼，如果是天干是正財(cái)，地支是日元之祿，我們稱為財(cái)運(yùn)祿地，天干是正印，地支是日元之庫，我們稱之為印運(yùn)庫地。如果是乙木曰元，逢壬午大運(yùn)，我們可以稱作印運(yùn)南方火地，也可以稱作印運(yùn)，日元臨長(zhǎng)生之地，也可以稱作印運(yùn)食地。其實(shí)，以上稱呼只不過是我們?cè)陬A(yù)測(cè)過程中隨口說出的簡(jiǎn)單概括名詞而已，只不過關(guān)鍵是我們的表述要符合命理的基本原理。天干直接明了，容易理解。而地支表述要非常明確的符合地支的特性，可以用十二長(zhǎng)生訣表述，也可以用方位位置進(jìn)行表述，遇到四庫也可以用庫來表述，當(dāng)然除了四庫之外的其他地支也可以用主氣來稱呼。比如此乾造，行運(yùn)乙酉，我們可以稱之為傷運(yùn)西方金地，也可以稱呼為傷運(yùn)沐浴之地，也可以稱作為傷運(yùn)印地，綜合這三種稱呼，似乎第三種稱呼更簡(jiǎn)短些。大運(yùn)能夠判斷我們八字十神的運(yùn)勢(shì)狀況與時(shí)間延續(xù)。什么是八字十神？八字理論一個(gè)核心體系就是十神體系的建立，十神從理論上講，劉恒老師定義為，就是以八字的日干為“我”，以我為核心所建立起來的一套二元體系。因?yàn)槲覀兩嬖诙氖澜纾搓庩栍钪嬗^。這個(gè)二元體系就是我所生存的社會(huì)關(guān)系：生我者為印，異性生我者為正印，同性生我者為偏印同我者為比劫，異性同我者為劫財(cái)，同性同我者為比肩我生者為食傷，異性被我生者為傷官，同性被我生者為傷官我克者為財(cái)，異性被我克者為正財(cái)，同性被我克者為偏財(cái)克我者為官，異性克我者為正官，同性克我者為偏官下圖為八字十神生克關(guān)系批八字算命準(zhǔn)確嗎，劉恒老師論八字大運(yùn)與十神
八字十神舉例，例如以日干為庚金十神定義：批八字算命準(zhǔn)確嗎，劉恒老師論八字大運(yùn)與十神
十神代表社會(huì)什么？十神在家庭倫理當(dāng)中，正印與偏印為父母，以及長(zhǎng)輩的族親；比肩劫財(cái)為兄弟姐妹，以及平輩的族親；食神與傷官為子女，以及晚輩的族親；正財(cái)與偏財(cái)為妻妾，以及我們的家庭物質(zhì)生活；正官與偏官為丈夫，以及家庭秩序。以上八字十神觀點(diǎn)為劉恒老師所確定，具有普遍的代表性。十神在社會(huì)當(dāng)中的運(yùn)用，正印與偏印代表我們的智慧與知識(shí)；比肩與劫財(cái)代表我們的行為與合作關(guān)系；食神與傷官代表我們的理想與文明；正財(cái)與偏財(cái)代表我們的社會(huì)物質(zhì)生活與親緣關(guān)系；正官與偏官代表我們的法律與責(zé)任。劉恒老師指出，八字的十神代表了我們社會(huì)行為的劃分條件，即每一個(gè)十神六親代表我們社會(huì)某一類行為，例如 八字的正官，在家庭則為丈夫，在社會(huì)則為事業(yè)，在身體則為疾病，在學(xué)術(shù)則為條理，在社會(huì)秩序則為法律，在工廠則為常規(guī)，在意外則為事故，在商業(yè)則為行規(guī)，因此劉恒老師指出，如果八字的某一十神在大運(yùn)應(yīng)吉兇，則代表的是某一類事情應(yīng)了吉兇，而絕不是某一件事，這是八字的特性所決定的。 鄭重聲明：本文版權(quán)歸原作者所有，轉(zhuǎn)載文章僅為傳播更多信息之目的，如作者信息標(biāo)記有誤，請(qǐng)第一時(shí)間聯(lián)系我們修改或刪除，多謝。
